✾✾✾✾✾2018晨禱讀經分享✾✾✾✾✾
12-27-2018..... ✡ 從西面與亞拿看基督徒生命的學習【路 2:25~38】
- 靈裡更新-時時祈求 神的靈澆灌、更新我們的心。
- 神必要賜給你我一個新心,並將新的靈放在我們裡面。【結 36:26~27】
- 使我們脫離一切的污穢,心意更新 ,得著能力去行 神的意旨。
- 得了聖靈的啟示-好像公義又虔誠的西面,常存盼望的心,就有聖靈的充滿,並在未死之前,看到所盼望的救恩,使生命得了最大的安慰。【路 2:26】
- 操練敬虔。
- 操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。【提前 4:8】
- 身體的健康重要,靈裡的健康(敬虔)更為重要。
- 不離開聖殿(教會)
- 基督是頭,教會是祂的身體,而我們,是祂的肢體,並在基督裡聯合成為一個身體。【弗 1:23;羅 12:5】
- 耶穌基督說:「我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做甚麼」。【約 15:5】
- 女先知亞拿,一生服事 神,並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉 神,就得見主面。【路2:36~38】
- 事奉神裡的相信與等候
- 事奉中要相信神奧秘的作為。
- 耐心等候 神的應許-信心之父亞伯拉罕,在無可指望的時候,因信仍有指望,並且仰望 神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑,反倒因信,心裡得堅固,且滿心相信 神所應許的必能作成【羅 4:18~21】,就得到 神滿滿的祝福。
12-26-2018..... ✡ 耶穌基督使我們眼睛明亮
- 門徒都認不出復活的耶穌。
- 耶穌耶穌復活的那一天(七日的第一日、星期日),當祂顯現在曾和祂朝夕相對的一些人面前,他們卻認不出祂來。
- 有兩位門徒因耶穌被釘死,拖著沈重的脚步離開了耶路撒冷,往一個名叫以馬忤斯的村子去。旅程中,他們遇見了復活的耶穌,可是他們卻因陷在傷痛裏,認不出那已經從死裏復活的主。
- 為什麼認不出耶穌?
- 眼睛迷糊了【路 24:16】-用人的智慧、理性、眼光去認知人死復活的事、確實是很困難的;正如這兩位門徒一樣,儘管耶穌基督在走上十字架前,早已行各樣 神蹟在他們面前,也早告訴門徒,祂就是掌管生命的主,也必復活,但卻迷失在世界的眼界當中,讓他們視而不見;你是不是也用屬世界的眼界,來看待耶穌基督的復活呢?
- 信得遲鈍 【路 24:25】-復活的主耶穌對這兩位門徒說:「你們的心信得太遲鈍了」;這兩位門徒並不是不相信主,卻因為沒有清楚的認識「神的話」和「主復活的應許」,以至於受外在環境的影響;當我們對主耶穌的認識越清楚,越能幫助我們屬靈的生命更踏實。
- 與主同行。
- 耶穌開啟你我的眼界,使我們眼睛明亮【路 24:30~31】-直等到耶穌與這兩位門徒一同共席用餐時,這才使他們的眼睛明亮,認出主來。當與耶穌基督同在時,眼睛就明亮。
- 神(耶穌基督)的話語一打開,就使愚人得智慧,明亮人的眼睛。【詩19:7-8】
- 耶穌基督與我們同行-當兩位門徒拖著沈重的脚步前行時,復活的主耶穌基督親自就近他們,和他們同行【路 24:15】;當我們生命陷入困境、無助時,求告主,耶穌就必會出現在我們面前,與我們同在。
- 耶穌基督復活的靈就在你我身上一耶穌基督,藉著祂所賜下的保惠師,就是真理的聖靈,永遠與我們同在,並要將一切的事指教我們,並且要叫我們想起耶穌基督對我們所說的一切話。【約 14:16~17】
12-19-2018..... ✡ 學習基督的樣式,成為真正愛人的祭司
- 成為一個稱職的祭司
- 在路加福音裡,一直在教導我們,如何做好事奉 神的工作,成為一個稱職的祭司。
- 學習基督的樣式,成為如同麥基洗德等次的大祭司。
- 耶穌基督說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式」。【太 11:29】
- 耶穌基督有恩惠、有公義;並以憐憫為懷。【詩 116:5】
- 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在 神面前是極寶貴的。【彼前 3:4】
- 愛人如己【加 5:14】-耶穌基督說:愛神、愛人如己,這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。【太 22:36-40】
- 學習愛人-上帝愛我們,也希望我們能愛別人。
- 人若不能愛他所看見的人,又怎能愛看不見的 神。 【約一 4:20】
- 耶穌基督說:「憐恤人的人有福了.因為他們必蒙憐恤」。【太 5:7】
- 多體恤別人-凡是「將心比心」,站在別人的角度、立場去思考、設想,多體諒他人的心情。
- 祭司,本就是人與 神之間關係的橋梁,若不能愛人,又怎能用心去為人代求呢!
12-18-2018..... ✡ 箴言 18
- 人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。
- 生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。
12-12-2018..... ✡ 不被荊棘擠住了
- 不要被荊棘擠住了 [太 13:7]-你被荊棘擠住了嗎?好像聖經所說的:「撒在荊棘裡的種子,好像人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實」[太 13:22];荊棘代表著正是這世上的思慮與錢財的迷惑。
- 耶穌曾在海邊用比喻對眾人講道說:「有一個撒種的出去撒種......其中有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了」。【太13:7】
- 神對亞當說:「你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦,才能從地裡得吃的地必給你長出荊棘和蒺藜來。
- 從聖經記載上來看,可以說荊棘是亞當犯罪後,(不順從 神,照著自己的意思行,困在自己的思慮裡),地被上帝咒詛才出現的。換句話說,如果沒有人的犯罪,也就不會有荊棘。
- 聽道、信道,還要行道 [雅 1:22] -我們不只要聽道,還要把 神的話從生活中實踐出來,正如聖經所說:「有了信心,又要加上德行」[彼後 1:5] ;否則,只怕「道被荊棘擠住了」,好像撒種在荊棘裡的麥苗,雖然發出芽來(有了新生命),即便沒有枯死,卻因為土地裡的養份被荊棘搶佔了,缺乏足夠的養份,以致瘦弱無法茁壯,不能結出果實來。
- 我們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己;因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是 聽了就忘,乃是實在行 出來,就在他所行的事上必然得福。【雅 1:22~25】
- 你們要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上,不至於閒懶不結果子了。【彼後 1:5~8】
- 耶穌已為你我戴上的荊棘,你還要把自己困在荊棘裡嗎?「因耶穌基督受的刑罰我們得平安;因祂受的鞭傷我們得醫治」[賽 53:5];耶穌基督走上十架前,除了被鞭打,頭上還被羅馬兵丁硬按上了荊棘所做的冠冕[約 19:2];目的就是告訴我們,祂已為你我承擔了這荊棘的苦痛,好叫我們不再被這荊棘所困擾。
12-05-2018..... ✡ 保守在神的話語裡
- 誘惑之所以被稱為誘惑,是因為其本身就具有很大的吸引力。
- 神創造了那起初的人類亞當,並賜給他一座豐盛的伊甸園供他使用,但也給了一條唯一的命令說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死 」。
- 神把要給我們的,和不要給我們的都擺在我們的面前,要給我們的多,不要給我們的唯獨就單單只有那一樣,你還是會像亞當一樣,受好奇心誘惑,堅持去拿那單單的一樣嗎?
- 今天,世界上充滿各樣聲色犬馬的誘惑,神同樣給了我們一條命令,叫我們要遠離世界的誘惑,怎麼辦?
- 專注在基督的話語裡,選擇那上好的福分。【路 10:38~42】
- 謹慎持守自己的心,不要為了一棵樹(世界的誘惑),失去一片森林(神的賞賜)。
12-04-2018..... ✡ 腓利比書 4:4-7
- 你們要靠主常常喜樂!我再說,你們要喜樂!
- 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
- 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。
- 神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。
11-28-2018..... ✡ 用基督徒的生命影響生命
- 有誰不該得到福音?主的救恩是預備給每一個人的。
- 為自己點燈也為別人點燈。
- 身為基督徒,就是 神擺在世上的光 [太 5:14]。
- 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人 [太 5:15]-燈要擺在燈檯上,才能照亮一整個屋子和裡面的家人。
- 為主做見證。
- 身為基督徒不僅要為主而活,更要像燈一樣為主發光。
- 我們的光也當這樣照在人前,叫人們看見我們的好行為,便將榮耀歸給我們在天上的父 [太 5:16]。
- 心裡柔和謙卑,負耶穌基督的軛。
- 耶穌基督的軛,指的就是福音,是輕省、容易的 [太 11:30] 。
- 耶穌基督告訴我們:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息(平安無事)」[太 11:29]。
- 成為雲彩般的見證人 [來 12:1]。
- 身上有見證(神蹟的彰顯),才能榮耀 神的名。
- 雲彩的背後有陽光-雲彩的美好,正因為背後使它發亮的陽光(耶穌基督);我們要有美好的見證,就要有耶穌基督復活的生命在我們裏面,好為我們生命活出美好的見證。
- 成為福音美好的種子-正如井邊遇主得救,領受耶穌基督生命活水救恩後的撒瑪利亞婦人,立刻放下手邊取水的罐子(手上的一切事),歡歡喜喜跑回城裡向眾人分享她遇主得救的經歷。,將這生命的活水(福音)也分享給別人,使更多人因此得救。
- 為人禱告代求
- 聖經提醒我們,要為人懇求、禱告、代求、祝謝,讓更多的人明白真道,得著救贖 [提前 2:1]。
- 求主在我們的生命中動工,透過我們來安慰他人的生命,帶領人來到主的面前,經歷 神救恩的大能。
11-22-2018..... ✡ 向主獻上感恩讚美的祭,唱出生命的樂歌
- 聖經中有無數大能的勇士,都有因靠著主恩得勝的力量,和他們對 神感謝的一篇一篇的頌讚的詩歌(摩西之歌 [出15:1-18]、底波拉之歌 [士 5:1-31]、哈拿之歌 [撒上 2:1-11]...)。
- 在今天(感恩節)這感恩的日子裡,甚麼是屬於我們自己的生命的頌歌?
- 讓我們高聲歌頌,向主獻上馨香感謝讚美的祭,唱出屬於我們自己的生命之歌:
- 主啊!我要稱謝祢!因為祢是我的力量、我的詩歌,也是我患難中隨時的幫助,祢又安慰了我。
- 主啊!祢是我的拯救,我要倚靠祢,並不懼怕;因為祢是我的力量,是我的詩歌,祢也成了我的拯救。
- 主啊!我必從祢救恩的泉源歡然取那永不枯竭的活水。
- 主啊!我要稱謝祢的名,向萬民傳揚祢所行的救恩。
- 主啊!我要向祢唱歌,因祢所行的甚是美好。
- 主啊!我必然興起,因祢必然要施恩給等候祢救恩的我。
11-21-2018..... ✡ 尋找屬靈的歸屬感,為自己找一份(屬靈)的差事
- 委身事奉神。
- 「委身」是什麼?
- 將自己奉獻出去-過去,常用「委身」來形容女子出嫁夫君,像是自己全然交給丈夫支配一樣,聽到這裡,你怕不怕?
- 「委身」,聽起來似乎沉重了些,但,事奉 神真的很委屈嗎?
- 神要人來事奉神。
- 《路加福音》談到先知以西結在異像中看到的-四活物中「人」的面相,也就是談到「祭司的職分」,說到底就是在教導我們如何做好事奉 神的工作。
- 正如聖經所說,神要所有人都來服事祂-當 神曉諭摩西帶領以色列百姓出埃及時說道:「你將百姓從埃及領出來之後...必在這山上事奉我」[出 3:12]。
- 祭司的工作就是事奉 神,是奉 神指派替人辦理屬 神的事 [來 5:1]。
- 當我們被 神揀選信主後,就都具備 神的君尊的祭司的位份 [彼前 2:9]。
- 將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的 [羅12:1]。
- 如何事奉?
- 參加教會聚會(早禱會、晚禱會、主日敬拜)就是一種服事 神行動上的表現。
- 教會就是 神的殿,是 神的居所,更是你我領受 神祝福之所在。
- 委身在教會裡-耶穌留給我們一條重要的命令:「要彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛」[約 13:34],只有委身在教會裡,並和教會裡的弟兄姐妹一起服事主(同工),才能真正認識教會以及 神的工作。
- 跟耶穌學洗腳-主耶穌在與使徒們吃最後晚餐之時,特別為我們作了榜樣-「為門徒洗腳」,好教我們也能學習「彼此洗腳(包容)」 [約 13:3~5,34]。(人與人相處必然有摩擦,才能夠體會什麼叫做包容)。
- 享受委身。
- 事奉 神不同於一般世界上的工作,因為我們所事奉的是全能至高獨的真神(耶穌基督)。
- 事奉 神不是和 神利益的交換,乃是出於愛 神、對 神的感謝。更何況,神的恩典是祂白白給予的,無須付代價,只要單單的信主就能領受。
- 如何委身教會?
- 積極熱心參與教會各項事工-很多人喜歡到興旺熱鬧的教會,覺得自己待的教會好像又小又不興旺,但,任何福音事工,其基礎都是從教會每個小小服事開始的;教會事工若是薄弱,福音工作是不會興旺的。
- 教會需要大家一起來多分擔一些心思-也許你以為,事奉是教會中少數比較屬靈、愛主的人該做的事,但當你主動分擔了服事的工作,相信你也會變得屬靈了。
- 每個人在教會的中都應樂於承擔不同的工作。
- 服事無分大小-教會裡有著各樣的服事,無論大小,神都看重;耶穌:「無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜」 [太 10:42];正如耶穌基督所說的,無論是誰,就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝的,這般小的事奉,神都看中。
- 傳福音的腓利-聖經記載,腓利原是一位在教會廚房負責膳食的。但他的服事卻被主所看重,成就他日後傳講福音的大復興。
- 事奉不應有的態度:
- 別用情緒、感覺來事奉-人的情緒或有高低,但事奉 神的心卻是不可變的;許多人的事奉是很情緒化的。感覺對就做,感覺不對就不做,得到稱讚就做,受到輕看和批評就不做。
- 差事與事奉的差別(文章分享作者不詳)有些人在教會裡有差事,也有些人在教會裡事奉,分別在那裡?
- 倘若你做是因為沒有人做,那就是差事。倘若你做是因為要服事主,那就是事奉。
- 若有批評的時候你就不做,那就是差事。若在批評下你仍不斷地做,那就是事奉。
- 若你是在不受影響下才做,那就是差事。若你要犧牲(可能是你的時間)也不停地去做,那就是事奉。
- 若你在當中很難得到滿足,那就是差事。若你在當中時常得到滿足,那就是事奉。
- 若你所關心的是成功與否,那就是差事。若你所關心的是盡忠與否,那就是事奉。
- 一般的教會都塞滿了做差事的人,而興旺的教會卻塞滿了事奉的人。
- 我們自己又怎樣呢?若 神叫你去事奉,就不要當作一件差事。
- 若你正在做差事,辭掉它而去一生事奉。
- 神不要我們在差事上打轉,卻願我們盡心盡性地事奉。
- 弟兄姊妹們!你目前參加哪些事奉的工作呢?
11-15-2018..... ✡ 更美之約的中保
- 更美之約-指的是耶穌基督為我們與 神所立的「新約」;因為這約,我們可以藉著基督直接來到 神的面前,無須再倚靠祭牲和祭司來尋求 神的赦免。
- 耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。[來 8:6]
- 耶穌基督是中保
- 耶穌基督是我們的大祭司 [來 5:8-10],是我們和 神之間的中保(人與 神之間的保證人)
- 耶穌基督作了更美之約的中保 [來 7:20-22],也是我們與 神之間的橋樑。
- 耶穌基督就是道路、真理、生命。若不是藉著祂,沒有人能到天父那裡去。[約 14:6]
- 在 神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。[提前 2:5]
- 耶穌基督毀了中間隔斷的牆-耶穌基督以自己的身體廢掉冤仇(記在律法上的規條),靠著祂的血,使人與 神得以親近。[弗 2:14-16]
- 順從耶穌基督的人,就得到「永遠得救的根源」。[來 5:9]
- 耶穌基督作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業[來 9:15]。
11-14-2018..... ✡ 成為蒙福的大祭司
- 麥基洗德-這麥基洗德就是舊約亞伯拉罕時期的撒冷王(耶路撒冷的祭司王),是至高 神耶和華的祭司。[來 7:1-3]
- 撒冷-希伯來文翻出來,就是「平安」之意;與代表「根基」之意的「耶路」合起來,即是「耶路撒冷」,指的就是「平安的根基」。
- 成為蒙福的祭司-
- 享受最完全 神祝福的,乃是作祭司的人-過去,大凡百姓獻給 神的祭物,祭司都得以享用;但事實上,祭司所享受的遠比吃這些祭物來的更為豐盛(神最直接的祝福)。
- 成為麥基洗德等次的祭司-凡「順從主的人」(接受耶穌基督成為生命救主的人)即成了永遠得救的根源 。[來 5:8-10]
- 耶穌基督十字架寶血的獻祭,使我們只得以管坦然無懼地來到 神的祭壇(施恩的寶座)前,成為 神的祭司,透過禱告與主連結,得享 神最直接的祝福與幫助。 [來 4:16]
- 我們本是被 神揀選的,是有君尊的祭司的職分 [彼前 2:9],為要宣揚基督救贖的福音。
- 祭司的職分-禱告(天天點燈)、辦理屬 神的事、獻早祭(早禱)。
- 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬 神的事(講述 神國的福音,帶領人歸主,成為神祝福傳遞的管道),為要獻上禮物和贖罪祭。[來 5:1]
- 祭司要每日早晨在祭壇上面燒柴,使壇上的火常常燒著,不可熄滅。 [利 6:8-13]
- 將身體(自己的心)獻上,當作活祭,因為,這是聖潔討 神喜悅 。[羅 12:1]
10-31-2018..... ✡ 不用再「為罪」獻祭了 [來 10:1~14]
- 公牛和山羊的血無法除罪 [來 10:4]
- 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的人得以完全;若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。 [來 10:1~3]
- 祭司天天站著事奉 神,屢次獻上一樣的祭物,「這祭物永不能除罪」。[來 10:11]
- 舊約時的獻祭:
- 舊約時期,人們按著 神的律法,挑選出無瑕疵(完好無缺、無病)的牛羊,當作祭物,向 神獻祭,獻祭者將手按在祭牲頭上,使其與祭牲合為一,透過祭牲的血代替人類贖罪。
- 按著 律法,凡物差不多都是用血潔淨的,「若不流血,罪就不得赦免」。 [來 9:22]
- 動物代替罪人而死,只是「暫時遮蓋罪」,這就是為什麼需要每年一次,一遍又一遍地獻祭的原因。
- 神設立耶穌作挽回祭 [羅 3:25]。
- 過去,神為了救以色列人脫離埃及法老王的奴役,多次降災於埃及,好警告頑固的法老王,釋放以色列百姓,而其最後一次降的災難,便是叫「滅命天使」,擊殺每一個家中的長子,而唯一可免除這災難的方法,便是取無瑕疵羔羊的血,塗抹在自家的門框和門楣上,用羔羊的血代替的自家長子。當 神的滅命天使看到便「越過」而不擊殺,而這也成為之後逾越節的由來。
- 如今,耶穌基督已用純潔無瑕的寶血,代替世人走上十字架,成為那獻祭真正的羊羔,正如經上所記載的:「我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了」[林前 5:7],「一次性」洗淨我們所有的罪,並將這「血的記號」烙印在我們的額頭上。
- 基督寶血成為我們與 神立約的記號-聖經說到:「因血裡有生命,所以能贖罪」[利17:11],耶穌基督的寶血不只是純潔、無瑕疵,更是帶著永恆的生命,讓我們得以重新與父神連結。
- 基督獻了一次永遠的贖罪祭,便叫我們永遠完全 [來 10:12-14]-耶穌基督在十字架上獻上自己,取代了過去一切的祭物和祭禮 (贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭、和平安祭),叫我們因祂得以完全。
10-30-2018..... ✡ 加拉太書 5:1~23
- 基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制 [加 5:1]-耶穌基督為我們死,使我們不再受到罪和律法規條的轄制。
- 要不要「割禮」?
- 受「割禮」-在舊約律法時期,神的子民按著 神的命令行「割禮」(新生男嬰生下來第八日割除包皮以潔淨)作為與 神立約的記號 [創 17:9~11]。
- 成全今日的割禮-聖經教導我們,在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效;惟獨使人生發仁愛的信心才有功效 [加 5:6]。無論是否受肉體的割禮,若不能存著一顆「信主」之心,基督的救恩就很難在你我的生命中發揮功效 [來 10:26]。
- 耶穌基督並沒有叫人不遵守律法;而是提醒我們,守律法的精神不單僅於外在形式化上的割禮,而是在心靈上的割禮,就是割除心中要的一切污穢。
- 割除肉體的情慾 [加 5:16~18]
- 順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。
- 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意的。
- 但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。
- 除去十字架討厭的地方-使徒保羅在加拉太書再三強調說:「我若仍舊傳割禮,為甚麼還受逼迫呢?若是這樣,那十字架討厭的地方(律法、功德)就沒有了」 [加 5:11]。
10-24-2018..... ✡ 向 主舉目
【經文】
【經文】
- 詩篇 123:1-2
- 坐在天上的主啊,我向你舉目。
- 看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的 神,直到他憐憫我們。
- 舊約時期,家庭裡有僕人或使女的,他們的主人叫僕人或使女做事情,並不都會開口用講的,反而是用「手勢」表達。所以,身為僕人的,必須十分留意主人的示意。
- 好像一首詩歌的歌詞裡寫道的:「注目看耶穌、定睛看耶穌、謙卑親近主,跟著祂同步」(取自讚美之泉詩歌-注目看耶穌)。
- 舉目仰望 神,不向世界舉目-「服事神」,很重要的便是要「先調整自己的眼目」在主的身上,誠如詩人所說:「坐在天上的主啊,我向祢舉目」。如同耶穌說:「你的財寶在哪裡,你的心也在那裡」[太 6:21]。今天,祢若明白,你我生命中真正的財富,便是認識我們的主,你就知道你的該把目光朝向何方。
- 心之所向,目光之所視-我們常說,一個人的目光會洩漏出他的心事;相信大家一定同意,往往你眼睛之所注視的,正是你心裡之所想要的;當你眼睛觀注某某人或某某事物時,想必就是你心裡所在意、嚮往的。
- 神的意念高過人的意念 [賽 55:8-9]-服事 神,不是按著自己的想法去服事,而是按著主的心意行事。
- 要按著主的心意行事,就要先知道主的心意;要先知道主的心意,就要留意主所給的指示(聖經教導的、神透過聖靈給我們意念的啟示);要留意主所給的指示,就要專注主所做的。好像僕人望著主人的手,是為了明白主人的心意,按著祂的心意去服事。所以,若你能全神貫注在「主」身上,才能專注在祂所要你做的事上。
- 專注仰望神-服事主的人要學習好像僕人般,恭敬守候,耐心等待、仔細觀看,如此,才能明白、並且不錯過主人的手勢。我們若想明白 神的旨意,也必須有學習這樣的專注及等待。
- 謙卑和順服的心-「順服」就是,你心裡不想做,卻壓下自己的意願或情緒,以 神的心意為考量。而「謙卑」就是,放下自我的想法,恭敬接受 神的旨意。
- 親愛的弟兄姊妹們,今天早上起來,你是否舉目看 神了呢?還是留意到 父神給你的手勢?
10-17-2018..... ✡ 耶穌基督是托住萬有的主
- 希伯來書 1:1~3
- 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖。
- 就在這末世,藉著祂兒子曉諭我們,又早已立祂為承受萬有的,也曾藉著祂創造諸世界。
- 祂是 神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像,常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
- 約翰福音 1:1~4
- 太初有道,道與 神同在,道就是 神。
- 這道太初與 神同在。
- 萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。
- 生命在祂裡頭,這生命就是人的光。
- 約翰福音 1:14
- 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。
- 哥林多前書 8:6
- 然而我們只有一位 神,就是父,萬物都本於祂,我們也歸於祂;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著祂有的,我們也是藉著祂有的。
- 歌羅西書 1:14~17
- 我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。
- 愛子是那不能看見之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。
- 因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著祂造的,又是為祂造的。
- 祂在萬有之先,萬有也靠祂而立。
- 耶穌基督就是 神。祂創造了宇宙萬物,是永恆生命的源頭,更是世界的主宰。
- 祂不但是創造萬有的主,祂也是托住萬有的主,你我皆在萬有之中,所以,你我也是祂所造的,你我的一切 (健康、家庭、產業 ),祂也要托住、保守、看顧。
- 在祂沒有難成的事-不管你我今天面臨何等難關,永遠記住,祂是創造主,祂能使無變有,在祂沒有難成的事;只要來到祂面前,將你最大的難處向祂傾訴,求祂憐憫、眷顧,祂必要為你「在曠野開道路,在沙漠開江河」[以賽亞書 43:18~19]。
10-16-2018..... ✡ 希伯來書 1:1~3
- 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。他是 神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
- 神要藉著祂兒子(耶穌基督)曉諭我們:
- 神已立耶穌基督為承受萬有的。
- 世界藉著耶穌基督創造。
- 耶穌基督是 神榮耀所發的光輝。
- 耶穌基督是 神本體的真像。
- 耶穌基督權能的命令托住萬有。
- 耶穌基督洗淨了世人的罪。
- 如今,耶穌基督已坐在高天至大者(神)的右邊。
10-11-2018..... ✡ 信心的看見
- 從馬利亞身上學習信心的看見
- 處女生子-當天使加百列,奉 神的命令向尚未成婚的女子馬利亞傳達她受聖靈懷孕,生下 神的兒子耶穌基督時,剛開始,馬利亞出現了尋常人一樣的「驚慌」與「莫名疑問」,因為,按當時的律法,女子未婚生子,不但是一件很不名譽的事,面臨到的,除了與夫家的婚約可能被取消、甚至還有可能被人用石頭打死。
- 儘管面對這樣的壓力與不安,馬利亞卻在接下來的一連串行動上,展現了她被 神呼召後的信心,也讓我們看到她之所以能成為「蒙大恩的人」的主要原因:
- 謙卑、順服-順服帶來 神的祝福;當馬利亞聽到天使所傳達 神的話:「不要怕!妳在 神面前已經蒙恩了」、「聖靈要臨到妳身上,至高者的能力要蔭庇妳」後,就謙卑順服的接受 神的安排,並回答天使說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上」;莫怪乎天使會對她說:「蒙大恩的女子... 妳在 神面前已經蒙恩了」[路 1:29~38]。
- 屬靈的眼光-並不是我們憑自己能承擔什麼事,我們所能承擔的,乃是出於神 [林後 3:5]。正如天使傳達給馬利亞的:「主和妳同在了」;因為有主的同在,神的靈進入馬利亞的心中,讓她能冷靜地思想,並得著 神智慧的意念來開啟她屬靈的眼界,明白來自 神的心意與祝福。
- 看見神的權能-馬利亞探望親戚伊利莎白(伊利莎白,因著 神的祝福,在年老之時也懷了身孕),並從被聖靈充滿的伊利莎白口中聽到:「妳所懷的胎也是有福的!因為主對所說的話都要應驗」得到了「印證」,也讓她欣然接受了 神的大祝福 [路 1:39~45]。
10-10-2018..... ✡ 穿上 神榮光的外衣,活出屬 神兒女君王的位份
- 神榮光的外衣 [創 2:25、3:7]
- 創世之初,神用祂的榮光當作衣裳覆蓋在祂所造的人類亞當、夏娃身上,使他們「得以平安不受外在環境、疾病的侵害」。
- 當亞當違背了 神的戒命,原本榮光的外衣便消失褪去,併同他們心中的聖靈也一併離去,而犯罪所產生的恐懼感,頓時進入他的生命中,肉體也隨之衰敗(必定死) [創 2:17];而「罪」也隨之進入了這個世界,夾帶而來的,盡是咒詛、疾病與死亡。
- 如何再次穿上 神的榮光?
- 除去帕子-世人都犯了罪,虧欠了 神的榮耀(榮光)[羅 3:23];拒絕接受 神的救恩,如同以色列百姓用「帕子」將臉遮住,不但阻礙了視線,也阻隔了 神的榮光;但今天,耶穌基督已帶下赦罪,挪去了我們與 神之間的「帕子」(人內心思維對 神的懷疑、害怕的所造成的隔閡)[林後 3:14]。
- 接受 神的揀選-誠如耶穌基督在世的母親馬利亞在得知自己要受聖靈懷孕時,回應傳 神訊息的天使所說的:「情願照 神的話成就在我身上」[路 1:38]。當 神揀選你時,你害怕嗎?是不是也願意說:「情願照 神的話成就在我身上」呢?
- 成為聖潔-馬利亞在受聖靈懷孕時,是個童女(聖潔),這表示,當你我願意接受 神的揀選,我們都是 神所看為聖潔的。
- 當你接受 神的揀選,一如聖經所說的:天使會來報好信息 [路 1:28]、必蒙主恩 [路 1:30]、主與你同在 [路 1:28]、聖靈要臨到你身上,至高者(神)的能力要蔭庇你 [路 1:35]。
- 與耶穌基督同在-必有童女懷孕生子(耶穌基督),人要稱他的名為以馬內利(神與我們同在)。
- 用心靈誠實來到 神的殿中 [約 4:24],悔改歸向 神 [徒 26:20]。
- 勤讀 神的話-神的話是你我腳前的燈,是我路上的「光」[詩 119:105]。神的話語(聖經),是照亮我們人生的真光,能讓我們遠離黑暗找到方向。
- 出於 神的話,沒有一句不帶能力的 [路 1:37]-神只用話語就創造了天地萬物和人;神「說」:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人.......就照著自己的形像造人」[創 1:26-27]。
- 神的話語都在聖經裡-聖經都是神所默示的,對於教導、責備、規正、在義中的訓練都是有益處的 [提後 3:16];整本聖經都是 神所默示的,是 神透過先知、使徒向我們啟示的話語,更是你我明白真理,洞悉神國奧秘的寶典;當你一字一句讀的時候,神便會透過祂的靈(聖靈)在你的心中運行,顯明祂所給你的啟示與亮光。
- 不住向 神宣告-禱告,就是向 神的宣告;能帶下 神所給的方向,成就我們生命中的未來。
- 成為天父的愛子-我們都是光明之子,都是白晝之子;我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的 [帖前 5:5]。今天,當我們接受耶穌基督成為我們生命救主的同時,我們便能因著祂的名,成為從 神而生的眾子,得到 神兒女的位分 [羅 8:29]。
10-03-2018..... ✡ 天使為你我服事、效力
- 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎? [來 1:14]
- 服役-就是事奉,專門做服事的工作。
- 為那將要承受救恩的-神差派了天使幫助我們、服事每個願意接受耶穌基督成為生命救主的、堅持救恩屬 神的人。
- 每個信徒都有一個專屬服事的天使。
- 天使圍繞我們、幫助我們,使我們不至失腳。
- 天使是什麼?從何而來?
- 天使和人都是 神所造的,然而,天使,只有靈體,不像人,除了有靈之外,還有肉身。
- 天使是 神所創造服役的靈體、也是 神的使者;獲授權以 神的名義說話、行事。
- 天使的數目眾多,正如聖經記載:「他們的數目有千千萬萬」 [啟 5:11]。
- 天使的工作:
- 讚美 神 [詩 148:2]-天使彼此呼喊:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,祂的榮光充滿全地」 [賽 6:3] 。
- 耶穌降生的那一天,天使讚美說:「在至高之處榮耀歸與 神,在地上平安歸與祂所喜悅的人」[路 2:13]。
- 傳達 神的信息-耶穌基督要降世之前,天使奉 神的差遣,向世人報告了這大好的喜訊:「我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的」[路 2:10]。
- 保護信徒免除災禍-當 神要摧毀罪惡之城所多瑪和蛾摩拉之前,特別差天使催趕祂的子民羅得逃離罪惡之城,免得與城同被 神剿滅 [創 19:15]。
- 拯救信徒脫離仇敵的手-當使徒彼得被被迫害關在監獄時,天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:「快快起來!」那鐵鏈就從他手上脫落下來,並帶他逃出監獄 [徒 12:1~10]。
- 指引並安慰信徒-娶當馬利亞受聖靈懷了孕,她的未婚夫約瑟想要暗暗的把她休了。天使向約瑟夢中顯現,說:「不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的」[太 1:20]。
- 執行神的判決-在摩西帶領以色列人出埃及前,神所行的十大神蹟之中,曾差「滅命天使」取走埃及城中門框上沒塗抹羔羊之血家中長子之性命 [出 11:~12]。
09-27-2018..... ✡ 耶穌基督的赦罪與呼召
- 耶穌基督有赦罪的權柄 [太9:6]。
- 只有 神才有赦罪的權柄,能赦免人的罪-耶穌在眾人面前,醫治好癱瘓的人;讓眾人都看到,唯有 神才能展現出的權柄。
- 癱瘓者先後因耶穌的宣告吩咐下:「你的罪赦了」、「起來,拿你的褥子回家去吧!」起立行走起來。
- 「叫癱子起來行走」還是「赦免人的罪」哪一樣容易?一般人的眼中看來,讓一個癱瘓的人站起來,是件難事;但對於真正嚴重,肉眼「看不見」的罪,卻輕忽了。
- 信心必得醫治-癱瘓病人,因著自己、與抬他來的一班人,同對耶穌基督所抱持的那份「渴求醫治的信心」(同心拆了屋頂,將癱子連同褥子由屋頂縋到耶穌面前 [可2:3]),得到了醫治;正如耶穌基督在世醫治病人時常說的:「你的信救了你」,足見信心的重要。
- 耶穌基督呼召罪人(世人都犯了罪 [羅3:23])
- 耶穌呼召稅吏跟從祂-耶穌不是不知道世人對於稅吏的評價,但耶穌卻呼召稅吏馬太跟從主。
- 猶太律法師在法利賽人的眼中,稅吏和罪人、外邦人、妓女都是不潔的。
- 但誠如耶穌所說的:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著」[太9:21]-在主的眼中,帶著「罪」如同「有病之人」,是需要被醫治的,好像耶穌醫治那癱子前所說的:「你的罪赦了」[太9:2]。
- 主喜愛憐恤,不喜愛祭祀 [何 6:6]-耶穌引用了舊約律法書的這句話,對自以為通曉律法的法利賽人說,最主要要強調的,不是說 神不喜愛人向祂獻祭,而是要提醒我們,比起人向 神獻祭,神更喜歡親近那些需要被憐憫的人。
- 耶穌呼召我們來祂面前,為了就是讓我們領受祂的憐憫與赦罪。
- 人看人是看外貌,神看人是看內心 [撒上16:7]。
- 憂傷痛悔的心,神必不輕看 [詩篇51:17]-神所喜愛的是內裡誠實 [詩篇51:6];當你我願意心靈誠實來到耶穌基督面前,認罪、悔改,祂必悅納我們的心;正如耶穌醫治癱子時所說的:「小子,放心吧!你的罪赦了」,相信主耶穌已悅納了癱子的心。
09-26-2018..... ✡ 與 神同在
- 以馬內利。
- 神與我們同在-耶穌這名是 神所起的 [太 1:21];「以馬內利」是人所稱的,意即 神與我們同在。
- 必有童女懷孕生子,人要稱他的名為「以馬內利」 [太 1:23]。
- 救主耶穌就是 神與我們同在的證明-神藉著祂的靈 (聖靈) 成了肉身的耶穌基督,住在我們中間,也帶來祂的救贖 [約 1:14]。
- 耶穌基督是「以馬內利」,不僅在世為人時與我們同在;祂還要天天與我們同在,直到這世界的末了 [太 28:20]。
- 神要與我們同在,但,我們要如何使自己與 神同在?
- 與耶穌基督同在,就是與 神同在。
- 進入會幕,與基督同在-聖經曾形容,過去祭司進入「會幕」(敬拜 神的聖所)進到「至聖所」(與神交通之處) ,中間的「布幔」就意表著耶穌基督 ,並且因著祂,我們得以坦然進入至聖所,與 神相會 [來10:19~20]。
- 立根基 (堅固橛子)-要搭好帳篷,帳篷四圍的橛子(木樁)要扎的穩 [賽 54:2]。
- 耶穌基督是我們信仰上的根基,正如聖經所記的:「因為那已經立好的根基,就是耶穌基督,此外,沒有人能立別的根基」[林前 3:11]。
- 立好信仰的基柱-要穩妥與基督在「會幕」裡的關係,就要讓立好撐起會幕的四圍 (四根木製基柱)。
- 學做耶穌,與主同在-聖經當中的「四福音書」(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音),記載著「救世主」耶穌基督,從 神成為肉身人子在世的生平,祂謙卑成為人、順服父神的旨意、愛人、服事眾人、將天國福音的好消息帶給人、醫治人、給人帶來永生的盼望。
- 好像先知以西結所看到異像裡所顯出同時具有四張臉(獅、牛、人、鷹)的活物,「獅」代表是馬太福音,顯出耶穌天生王者的位分;「牛」代表馬可福音,好像耶穌在世如僕人般地服事;「人」代表路加福音,說明耶穌雖降世為人,卻是唯一無罪的完全人;「鷹」代表約翰福音,說明耶穌被升到高天,卻實是 神的兒子。
09-25-2018..... ✡ 人子在地上有赦罪的權柄
- 主耶穌醫好癱子 [太 9:1~7]。
- 有四人抬著一個癱子來向耶穌求醫治,耶穌因著那四人的「信心」與「代求」,就讓癱子得到了醫治—這四人裡,每一個人都充美了對耶穌的信心,為了走近被眾人簇擁地主耶穌面前,同心拆了屋頂,將癱子連同褥子由屋頂縋到耶穌面前。結果這個信心的動作,得蒙了主的應允、醫治 [可 2:1~12]。
- 當耶穌醫治癱子前特別先說了:「你的罪赦了!」—耶穌教導我們知道:醫治 (肉體) 之前先有赦免 (罪),赦免重於醫治也先於醫治。肉體得醫治是重要的,但遠不如人的罪得赦免重要。
- 無論是「叫癱子起來行走」或是「赦免人的罪」, 都只有耶穌基督 (神) 才能做得到。
- 信心與愛心—神愛世人,也希望我們效法祂愛人的精神;除了因著那班人對耶穌的「信心」,耶穌也看到他們對癱子的「愛心」,這四個人的信心、愛心,幫助別人,無疑是我們信徒的榜樣。
09-20-2018..... ✡ 選擇一條又新又活的路
- 人生好像一場旅程,在這段旅程裡,你是否跑錯了方向?到底什麼才是正確、不使你我們白走冤枉路的路呢?
- 聖經說:「我們都如羊走迷,各人偏行己路」 [賽 53:6]。
- 羊,是天生的「大近視」,稍不注意,很容易就走失了;好像在混亂不安世界裡被影響的我們一般,即迷了路,當然就得飽受迷路之苦 [詩 119:67];要避免這樣的情況,就需要有好的牧人 在前頭帶領,而我們生命的好牧人,就是 耶穌基督。
- 耶穌基督為我們開了一條又新又活的路 [來10:19~20] -因耶穌基督十字架為世人贖罪的寶血,使我們得以坦然無懼地來到 神施恩的寶座前。
- 主的話將你我救活 -在這個充滿罪惡的世界上,唯有耶穌基督的寶血能洗淨我們一切的罪 [約一 1:7],使我們的生命得釋放。
- 又新又活的路是一條什麼樣的路?
- 愛 神的路-愛神,是我們對愛我們的神最基本的回應;遵守主的命令就是愛神,正如耶穌基督告訴我們的:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父 ( 神 ) 愛他, 我也要愛他」[約 14:21]。
- 聖靈引導的路-神所賜給我們一位「保惠師」,就是真理的聖靈 [約 14:17];必要引導我們走向真理。
- 重新得力的路-聖經提醒我們:「那等候 神的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏」[賽 40:31]。
- 通往永生的路-選擇耶穌基督這位賜人有永生盼望的 神,並且持續與永活真 神建立親密的關係,一生都活在盼望之中 [羅 15:13]。
09-19-2018..... ✡ 幔子裂成兩半 ?!
- 耶穌在十字架上斷氣之時,忽然發生了甚麼?
- 聖經記載:當耶穌在十字架上斷氣之時「耶穌又大聲喊叫 (約 19:30),氣就斷了。忽然,殿裡(敬拜神的聖所)的幔子(隔開至聖所與至聖所的簾幕)從上到下裂為兩半」[太 27:50-51a]。
- 幔子裂成兩半-顯明給世人看,耶穌基督的肉身,因我們被撕裂,正如幔子斷裂一樣。
- 幔子-是隔開至聖所與至聖所的簾幕,用藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻所織成 [出 26:31],因其是一整幅的,所以,進出聖所與至聖所,必須以低頭俯首穿越,表示謙卑。
- 耶穌死時,聖殿帳幕斷裂成兩段的重大意義。
- 給我們開了一條又新又活的路--因耶穌的血,我們得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體 [來10:19~20]。
- 「幔子」,象徵著耶穌基督是我們往天國那裡去唯一的途徑。
- 至聖所—只有大祭司每年一次為百姓的罪獻贖罪祭時,才可以進去 [參利16章];一般百姓不可以進入。
- 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣;只是他沒有犯罪。 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助 [來 4:14~16]。
- 人和 神之間的隔閡除去—耶穌基督,透過十字架上的犧牲,用祂的死所獻的贖罪祭,為世人贖了罪 [來 10:19-22] ,除去了人和 神之間的隔閡;分隔聖所和至聖所的幔子裂成兩半,象徵人和 神之間的阻隔已經除去了,現在所有人都可以自由地到 神的面前親近 神。
09-18-2018..... ✡ 藉著耶穌基督進入至聖所與 神相會
09-13-2018..... ✡ 神所賜又寶貴又極大的應許
- 主把榮耀的盼望賜給我們 [約 14:1~4]-主耶穌告訴我們,不要憂愁,只要保有對祂的信心;就必看到祂接我們同回到永生國度(天國)的那一天。
- 主把方法告訴我們-耶穌說祂就是道路、真理、生命;我們只要藉着祂,就能到天父那裏去 [約 14:6]。
- 主把寶貴的名賜給我們-耶穌基督說:「你們若奉我的名無論求甚麼,我必成就」[約 14:13];這就是為什麼,我們禱告結束前,要說:「奉主耶穌基督的名禱告」[弗 5:20]。
- 主把保惠師賜給我們 [約 14:16~17]-主耶穌把保惠師賜給我們,教我們得著幫助。
- 保惠師(或作訓慰師)就是真理的聖靈-聖靈好像是一位老師,因為,我們能透過祂,得到所需要的幫助、教導與安慰。
- 耶穌基督本身就是保惠師-耶穌從在世時,為人醫病、趕鬼、安慰受傷的靈魂、教導人真理、給人帶來盼望。
- 耶穌基督是我們與 神之間的「中保」[來 8:6]-聖經說:「在 神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的義者耶穌基督」[約一 2:1、提前 2:5];耶穌基督的寶血,是我們與 神之間立約的憑據,所以,主耶穌基督就是我們與 神中間的保證人。
- 三一真神耶穌基督-神雖只有一位,但卻在不同時空環境,以不同形態顯現在我們的面前。所以聖經說:「神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中(中保、耶穌基督)、也住在眾人之內(聖靈)」[弗 4:6];也就是說,天父上帝、聖子耶穌、聖靈同成為「三位一體」。
- 神所賜住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒 [雅 4:5]-聖靈在受洗歸入耶穌基督的我們身上已作了印記,將我們從世界分別出來,單單歸屬於神,斷不容許世俗的誘惑破壞我們與祂之間的關係。
- 盡心、盡性、盡意愛主我們的 神 [太 22:37]-與世俗為友就是與 神為敵 [雅 4:4];神深愛世人,賜下獨生愛子耶穌基督,為世人的罪走上十字架;當然也希望我們深愛著祂,將祂擺在首位。
- 主把蒙福的道路賜給我們- 就是遵守主的命令;耶穌基督說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他,並且要向他顯現」 [約 14:21 ]。
- 主把平安賜給我們-耶穌基督說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的;你們心裡不要憂愁,也不要膽怯」 [約 14:27]。
- 主為我們留下美好的榜樣 [約 14:30~31]-得勝、愛神、順福。
09-12-2018..... ✡ 選擇那上好的福份
- 來到主跟前。
- 主耶穌曾說,能來到到主的跟前,敬虔聆聽 神的話語,就是那「上好的福分」[路 10:39]。
- 父母親總希望將那最掛心的、最擔心;或說最喜歡的那一個孩子,放在身邊、好時刻給予最好的、最即時的幫助;這也使得這樣的孩子,多得了不少來自父母親的寵愛與疼惜。
- 同樣的,天父同樣也希望我們來到祂的面前,多得祂的疼愛與祝福。
- 選擇上好的福份。
- 同樣是祝福,你要什麼樣的祝福?是普通的祝福呢?還是上好的祝福?
- 「那上好的福分」-就是「不可少的那一件福分」(非得到不可的),也就是「不能奪去的福分」(神所要給的,沒有任何人、事、物能奪去)[路 10:39]。
- 馬大、馬利亞及拉撒路這一家人,是蒙福的一家;她們都懂得服事主,也都得到 神的祝福,一如我們對 神的服事,也必蒙福;但藉著耶穌對馬大所說的一段話:「你為許多的事、思慮煩擾;但是不可忘掉選擇那上好的福分」;提醒著我們,既已知道那上好的福分在哪兒,又怎能輕易的放棄呢!
- 參考章節 [路加福音 10:38-42]
- 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊.有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。
- 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。
- 馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼.請吩咐他來幫助我。
- 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾.
- 但是不可少的只有一件.馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。
09-11-2018..... ✡ 詩篇 37 篇 & 約翰福音 14章
- 詩篇 37:23~24
- 義人的腳步被耶和華立定,他的道路,耶和華也喜愛。
- 他雖失腳,也不至全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他 。
- 約翰福音 14:16~17;26
- 耶穌基督說:
- 「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。
- 就是真理的聖靈,乃世人不能接受的,因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂,因祂常與你們同在,也要在你們裡面」。
- 「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」。
09-06-2018..... ✡ 成為合乎主用的器皿,得 神寶貴的應許
- 成為合乎主用的器皿:
- 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事 [提後 2:21]。
- 不同的器皿盛裝不同的東西,自然也散發了它不同的氣息。
- 有一個意寓深遠的比喻這麼說:「如果我們總是看見別人的短處,就會成為一個「垃圾桶」;但如果我們是得是別人的長處,可能就成為一個「聚寶盆」了;兩者的差別,存乎一念之間。
- 屬天的眼光-身為基督徒,這兩者的差別,只在於你是否有屬天的眼光!也就是從 神而來的看法。
- 當我們能領受 神的意念,就能替代我們原本肉體裡屬血氣的意念。
- 聖靈的運行:
- 聖靈是基督在我們裡面的氣息,是基督運行在我們裡面的神聖力量。
- 神的意念,透過在我們裡面聖靈的運行,改變我們的思維。
- 耶穌基督說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力」[徒 1:8]。
- 聖靈的能力透過你我,彰顯在各樣你我所做的事上,好讓 神的旨意能夠成就,神的榮耀得以彰顯在你我身上。
- 經常呼求聖靈-如此一來,聖靈(神的靈)就會在我們不斷「呼求」中,內住在我們的的心裡面動善工 [腓 1:6],無形中也正向影響我們的意念。
- 神的神能(神透過聖靈的運行來感動、觸動我們的心)將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們 [彼後 1:3]。
- 耶穌基督將又寶貴、又極大的應許賜給我們 [彼後 1:4]。
- 耶穌基督用自己的榮耀和美德(十字架上的救贖恩典)召我們來到祂面前,為要讓我們得著生命極大的豐盛。
- 這又寶貴、又極大的應許,就是「聖靈」。
- 有了「聖靈」,就叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,得與 神的性情有分 。
- 要得到這寶貴又極大的應許,就要「更深的經歷主」。
- 更深的經歷耶穌基督:
- 神透過聖靈的運行來感動、觸動我們的心,不單是透過字句的認識基督,而是轉變在我們生命中真實的經歷。
- 從口裡承認、心裡相信耶穌基督 [羅 10:10 ],進而滿心相信 神所應許的必能做成 [羅 4:21]。
- 只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,讓為耶穌基督作你我隨時的幫助 [來 4:16]。
- 順著聖靈而行-成長的力量不是來自我們自己的,乃是來自於 神的;藉著聖靈加給我們力量,幫助我們脫離世上從情慾來的敗壞;正如聖經所說的:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了 」[加 5:16]。
- 遵行神的命令,得 神寶貴的應許:
- 彼此相愛-耶穌應許我們:「你們既知道這事,若是去行就有福了」[約 13:17 ] 。
- 往普天下去,傳福音給萬民聽 [可 16:15]。
- 主耶穌應許我們:「你們心裏不要憂愁,你們信神,也當信我。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在那裏,叫你們也在那裏」 [約 14:1~3]。
- 我們照 神的應許,盼望新天新地,有義(耶穌基督的公義)居在其中 [彼後 3:13]。
09-05-2018..... ✡ 別輕看了你我的服事
- 神要我們來事奉祂-神呼召我們來,本意就是要來事奉祂。
- 神要所有人都來事奉祂-當 神曉諭摩西帶領以色列百姓出埃及時說道:「你將百姓從埃及領出來之後...必在這山上『事奉我』」[出 3:12]。
- 各樣的職分都要服事神-很多人常有這樣的迷思,認為服事 神是牧師、傳道人的事;但聖經裡特別提醒我們:「服事 神」是每個身為基督徒都具備的職分(神的祭司)[彼前 2:9],與身體力行的態度。
- 參加聚會就是服事神-我們來到教會,不單單只是來「聚會」,最重要的,是來「服事 神」。
- 別輕看了你我的服事:
- 無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水(神的道)給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜 [太 10:42]。
- 在教會當中各樣大大小小的工作,都是對 神的服事,誠如聖經所說,那怕是幫會眾倒杯水這樣的小事,神都看重。
- 每日都要築壇向 神獻祭:
- 壇上的火要在其上常常燒著,不可熄滅-祭司每日早晨要在祭壇上面燒柴,並要把燔祭擺在壇上,在其上燒平安祭牲的脂油,在壇上必有常常燒著的火,不可熄滅 [利 6:12~13]。
- 過去,每日早晨祭司要在祭壇上燒柴,以確保在壇上的火,不致熄滅 [利 6:13];今天,我們每日的獻祭(禱告、服事);一如壇上的火,每日也不可停歇。
- 耶穌提醒我們:「不要離開耶路撒冷(教會、服事 神的崗位),要等候父所應許的(聖靈)」[使 1:4] 。
- 要謹慎,不可在你所看中的各處獻燔祭 [申 12:13]。
- 不可在你所看中的各處獻燔祭-你或許覺得,可以單靠自己在家每日的讀經、禱告,就能取代教會的事奉;但 神要我們除了有自己與 神的敬拜,也要有群體(教會聚會)的敬拜、服事。
- 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人 [來 10:25 ]-人心總難免懶惰,說是一種軟弱,好像有點壓力;但好像讀書準備考試一般,因為有考試,或多或少都會念一些書;倘若都不用考試,是不是都能自動自發的去念,實在很值得思考。
- 緊緊抓住耶穌。
- 耶穌告訴我們:「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。 我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做甚麼。」[約 15:4]。
- 耶穌基督就是葡萄樹。選擇接枝在祂身上,緊緊抓住祂,神的光就會光照你,結出聖靈的果子。
- 將確實的信心堅持到底。
- 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有份了 [來 3:14]。
09-04-2018..... ✡ 立好信仰上穩固的根基
- 立根基
- 房子蓋在磐石上,才能穩固堅立 [太 7:24~27];同樣的,我們在信仰上也要有穩固的根基,才不致輕易跌倒。
- 耶穌基督就是根基:耶穌基督就是我們信仰上的根基,正如聖經所說:「那已經立好的根基,就是耶穌基督」[林前 3:11]。
- 聽從主的話語(聖經):聽耶穌基督的話並且去行 [太 7:24];就是穩固基督信仰根基的具體作為。
- 耶穌基督對我們的期許:
- 做世上的光和鹽 :「光」,能照亮黑暗、照亮人心;「鹽」,則是提味的重要佐料;當我們成為基督徒後,要為世人與 神之間做調和的工作,將福音傳給周圍每一個人,幫助世人修補與 神的關係。
- 彼此相愛:這是耶穌所留下一條很特別的命令:「要彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛」[約 13:34]。
- 我們能彼此相愛,就證明 耶穌基督的愛住在我們的生命裡 。
- 從教會的生活開始:「彼此相愛」有時並不容易,即便在教會中,服事的「同工」、「小組」有時也會意見相左;但即便如此,我們仍要在一起。因為:
- 神要我們來到教會、神的聖殿,聚在一起,與主同在一起,藉著祂的愛與話語,幫助我們學習彼此包容、彼此饒恕。
08-30-2018..... ✡ 不要圖謀,以自己的命為掠物
- 你為自己圖謀大事麼?不要圖謀。因你無論往那裡去,耶和華 神必使你以自己的命為掠物 [耶45:5]。
- 在極大的災禍中,神給先知耶利米一個安全的應許,就是「以自己的命為掠物」。
- 「以自己的命為掠物」是什麼意思呢?
- 意思就是…我們能在災禍中搶救出我們自己的命來;在災禍中存留性命。所以......
- 要將一切的憂慮卸(交託)給 神,因為祂顧念我們 [彼前 5:7]。
- 主聽得見我們的呼求,看得見我們的痛苦、憂傷,更明白我們的祈望:最重要的是,祂要承擔你我的一切憂患。
- 神給的保證:透過 神給先知耶利米的應許,讓我們確信一件事,就是,雖然災難難免,但 神保證你我的的生命必得到保全。
- 在患難中得勝:我們要不只要脫離患難,更應當深信在主的保守下,必定不受到任何傷害。
- 神使萬事都互相效力,使那些愛 神和按祂旨意被召的人都大得益處 [羅 8:28]。
- 不要圖謀什麼:
- 你還在為自己圖謀甚麼嗎?實在是不需要的,甚至是徒勞無功的。因為,
- 凡事都出於 神:神是造萬物的 神,所有的一切都是出自於 神,也都在 神的掌權裡。所以......
- 不要圖謀自己心所想的,而要設想 神所喜悅的,就是......
- 自潔、脫離卑賤的事、作 神貴重的器皿;成為聖潔、合乎主用、好行出各樣和 神心意美善之事 [提後 2:21]。
08-29-2018..... ✡ 明白真理也要行出真理
- 明白真理卻活不出真理嗎?
- 耶穌基督提醒我們:
- 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了 [太 13:7]。
- 撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實 [太 13:22]。
- 麥子的生長與荊棘的攔阻:
- 荊棘代表著世上的思慮,錢財的迷惑。
- 落在荊棘裡的種子:撒種在荊棘裡麥穗的種子,周圍受到荊棘的夾擠,即便沒有枯死,但卻因為土地裡的養份被荊棘搶佔了,使其缺乏足夠的養份,以致瘦弱無法茁壯,不能結出果實來。
- 有荊棘的生命:一如人聽了道,領受了 神的真理,新生命(麥子)長出來了,卻受到「世上各樣思慮、生活壓力」與「金錢財富的追尋」(荊棘)的影響,使我們屬靈生命成長受到了阻礙,生命不能發光。
- 有荊棘的田地也代表一種「妥協」:就是你容許讓其它的植物(荊棘)在田地(我們的心中)生長。
- 不能事奉 神又事奉瑪門(財利)[太 6:24]:生命當中,確實會有各樣人事物、生活的所需,占用我們的時間;但重點是若放任、或沉醉於這些事,無形中就佔據我們與 神之間的關係。
- 有屬靈的種子在生長,又讓世上的各樣人事物佔一有席之地,就是一個與世界妥協的生命;又要跟從主,又捨不得世界,終究結不出果子或只能結出不能成熟、不能食用的果子。
- 耶穌基督已為你我帶上的荊棘,你還要讓自己困在荊棘裡嗎?
- 耶穌基督誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷;因祂受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治 [賽 53:4~5]。
- 當耶穌基督為了要背負世人的罪走上十架前,除了被鞭打,頭上還硬被羅馬兵丁按上了荊棘作成的冠冕 [約 19:2];目的就是要為我們戴上這荊棘,不要我們再被這荊棘所困擾。
- 築壇向 神獻祭:
- 祭壇是蒙 神祝福之所,也是為自己打開承受 神恩賜的鎖鑰。
- 神幫助我們築壇獻祭:一如 神親自為信心之父亞伯拉罕預備羊羔,來代替兒子以撒成為祭品來向 神獻祭。今天,神也用他的靈 (聖靈)來親自感動我們一顆親近主的心,來到祂的殿中(教會、我們的心)[林前 6:19] 親近祂。
- 每一天都要「預備祭壇」向 神獻祭:每一天清晨,我們所該做的第一件事,就是向 神獻祭。
- 隨處舉起聖潔的手,向 神獻祭 [提前 2:8]。
- 分別為聖:將讀經、禱告的時間分別出來(分別為聖);把握與 神親近的時間,修造自己與 神的關係。
- 竭力來到 神面前-正如耶穌基督鼓勵我們的,即便「略有一點力量」(忙碌疲累的生活中)[啟 3:8];仍能堅持遵守了 神的話語,努力排開萬難,竭力來到教會尋求 神。
08-28-2018..... ✡ 學習 神應允的禱告
- 你的禱告是怎樣的禱告?
- 詩篇第九十篇,聖經稱是「神人摩西的祈禱」,教導我們要轉向神,求神施恩,施憐憫。
- 「神人」這一個稱呼正代表著願意學習 神樣式的人。
- 「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人」[民 12:3],是 神對摩西的評價;這也告訴我們,要用謙卑的態度來尋求 神。
- 從耶穌基督身上學習 神的樣式:因為,神的樣式在耶穌基督身上彰顯出來;耶穌基督是 神,但他成為「人子」:他本有神的形象,...反倒「虛己」,...成為人的樣式 [腓 2:6~7]。
- 虛己:耶穌基督在世的事奉期間,放棄祂原本屬 神的權威性,把自己交給了 神的旨意。
- 學習 神應允的禱告:
- 求 神賜智慧:我們要求 神指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心 [詩 90:12]。
- 求 神饒恕:我們要求 神饒恕,並轉回歸向祂 [詩 90:13]。
- 求 神賜喜樂:我們要求 神叫我們一生一世歡呼喜樂 [詩 90:14]。
- 求 神堅固:我們要求 神堅立我們手所作的工 [詩 90:15]。
- 雅比斯的禱告:甚願 神賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦 [代上 4:10]。
08-23-2018..... ✡ 背聖經的好處
- 不是你我不屬靈,因為,「得好處」乃是 神給我們的應許;莫怪乎大衛王要對 神說:「你是我的主.我的好處不在你以外」 [詩 16:2]。
- 神把好處給哪些人?
- 給行動正直的人:因為 神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人 [詩 84:11]。
- 給遵行 神話語的人:敬畏耶和華是智慧的開端.凡遵行他命令的,是聰明人 [詩 111:10];謹守訓言的、必得好處.倚靠耶和華的、便為有福 [箴 16:20]。
- 神的聖言要交託我們(基督徒)[羅 3:2]。
- 背誦聖經的好處:聖經都是 神所默示的,是你我腳前的燈、路上的光 [詩 119:105]。
- 加強對神的信心:使我們有屬靈的眼光、眼界、角度來看待一切。
- 使我們勝過罪:出於 神的話,沒有一句不帶能力的 [路 1:37]。有足夠 神的話在心裏,在遭遇魔鬼攻擊之時,神的話語定便會即時在我們的心裏浮現,教導我們該怎麼說、怎麼做。
- 潔淨我們心思意念:神的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達 [詩 119:130]。
- 教導我們如何行義:聖經都是神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的;叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事 [提後 3:16~17]。
- 成就我們所祈求的:我們若常在耶穌基督裡面、祂的話也常在我們裡面、凡我們所願意的、祈求就給我們成就 [約 15:7] 。
- 結出生命的果子:惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福;他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利 [詩篇 1:2-3]。
08-22-2018..... ✡ 時時呼求主名,建立與 神的牢固的祭壇
- 魔鬼的攻擊加劇:
- 在服事 神的過程裡,勢必會帶來魔鬼撒但的攻擊,正如使徒保羅所說的:「有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我」[林後 12:9]。
- 證明我們確實是走在 神真理正道理的基督徒。
- 時時禱告呼求主:
- 一如聖經中有關末世的預言,時下世界的光景,天災人禍漸增,已慢慢嗅到到末世的氛圍;身為基督徒的我們,該警醒禱告、謹慎持守,時時呼求主名,靠著主的保守與遮蓋,避開災難,勝過魔鬼的攻擊。
- 耶穌基督是掌管萬有的主:當我們呼喊『哦,主耶穌』乃是藉著呼求主,公開向著魔鬼宣告我們是屬主的。
- 當我們藉著呼求主的名,並深深吸入屬靈的空氣,主就要挑旺我們的靈,而經歷並享受祂的恩典之路。
- 宣告神的話語:神的話語,句句帶著能力;不僅能救活你我的生命,更能教我們的凡事興旺,當我們照著 神的話來向 神宣告,就都因祂的話得勝。
- 我們要從三餐、睡前的禱告;進入一天七次靈裡的禱告 [詩 119:164],更要時時向主禱告,好時時得到 神更的保守與遮蓋。
- 在聖經當中,『七』是一個完全的數字;上帝創造天地萬物後,在第七日就歇了一切的工休息。耶穌基督也是七日的第一日從死裡復活。
- 隨處禱告:
- 聖經勉勵我們:「我願男人無忿怒(血氣),無爭論(疑惑),舉起聖潔的手,隨處禱告」 [提前 2:8] 。
- 無論何時何地;我們都能舉起手來求告神,向祂述說我們的需要。而這求告的內容,正是我們口中向 神的宣告這也告訴我們,我們能藉著「口」來成就一切 神所要做的事。
- 禱告如香:
- 舊時聖殿敬拜時,聖徒同時燃燒著香,藉著上飄的薰香,將禱告一同帶到 神面前。
- 願你我的禱告如香陳列在主面前 [詩 141:2] :今天,我們的禱告早已成為 神悅納的馨香,能隨時如馨香般傳達到 神面前。
- 隨時築壇獻祭:
- 為 神建造祭壇是很重要的:因為,祭壇是 神要人敬拜祂的地方。
- 「信心之父」亞伯拉罕,一生無論到那兒,都不忘記做一件事,就是為 神建造祭壇。每一次遷居,他都以建造祭壇來開始那地方的生活。亞伯拉罕用築壇獻祭來表明對 神的敬虔,而我們生命裡的每一天,也都應建造自己與 神專屬的祭壇。
- 用禱告、唱詩、敬拜來建立我們與 神的祭壇。
- 每一天你所該做的第一件事,就是向神「築壇」,向 神呼求說:「主啊!我倚靠你」、「感謝神」,並將榮耀歸給祂。
08-21-2018..... ✡ 詩篇 90 篇
- 基督徒的學習:
- 基督徒就是像基督的人:活像基督。
- 以基督耶穌的心為心 [腓 2:5]:順服 神、服事人,同心合一,廣傳福音。
- 學習耶穌基督的樣式 [太 11:29]:心裡柔和謙卑,充滿愛人的心、專心仰賴 神。
- 效法主的愛心,學習服事人。
- 定意跟隨耶穌基督。
- 順服神,遠離邪靈的挾制:不順服 神,就容易被空中的掌權者,魔鬼撒但所控制 [弗 6:12]。
- 神人摩西的祈禱。
- 主啊,你世世代代作我們的居所。
- 諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是 神!
- 你使人歸於塵土,說:「你們世人要歸回」。
- 在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。
- 你叫他們如水沖去,他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,
- 早晨發芽生長,晚上割下枯乾。
- 我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。
- 你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。
- 我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。
- 我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。
- 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?
- 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
- 耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。
- 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。
- 求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。
- 願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。
- 願主我們 神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。
08-16-2018..... ✡ 人有見識、就不輕易發怒
- 人有見識、就不輕易發怒.寬恕人的過失、便是自己的榮耀 [箴 19:11]。
- 人生不如意,十之八九;生氣、發怒的時間似乎比快樂多得多;想要快樂,得先控制我們易怒的情緒。
- 有智慧的人不會輕易的發脾氣,因為他具有判斷的能力。
- 每一個人都有七情六慾,也都會發怒,但 神提醒我們:「不可含怒到日落」[弗 4:26];人在發怒時,最不易控制自己的情緒,說出、做出一些不該做的事。
- 人的怒氣、並不成就神的義 [雅 1:20]。
- 人有見識、就不輕易發怒:這「見識」指的就是屬靈的眼界、屬神的眼光;有了這「見識」,就有 神的智慧,也就明白神對人憐憫與愛的心意。
- 藉著讀經禱告認識和經歷神,更加貼近 神的心,就明白 神的心意。
- 我們的神;有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛 [出 34:6]。
- 知道何為神 [詩 46:10] :撥出時間來親近 神,安靜默想 神的話,使身心靈得到平靜。
- 不要效法這個世界,只要心意更新而變化;叫你們察驗何為神的善良,純全「可喜悅」的旨意 [羅 12:2]。
- 學習饒恕:要饒恕傷害過你的人,談何容易;但耶穌告訴我們要效法祂,學著饒恕人;即然是主所喜愛、吩付的,我們就應該試著去做。
- 饒恕人,就必蒙饒恕 [路 6:37]:神即已寬恕了我們所有的罪,我們也當學習 神的愛,以寬容的態度去饒恕別人 [太 6:14-15] 。
- 饒恕原文是意是「釋放」之意。寬恕人的過失、便是自己的榮耀 [箴 19:11]。
08-15-2018..... ✡ 忠心事奉神
- 神要我們忠心事奉祂。
- 神救贖他的百姓,為要使百姓可以事奉神:神說「容我的百姓去,好事奉我」這句話多次出現在聖經中 [出 8:1、20、9:1、13、10:3]。
- 殷勤不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主 [羅 12:11]:主非常看重殷勤服事的重要性;服事無分大小,祂看重的是我們是否忠心良善,是否盡心盡力;所以無論做什麼,都應該殷勤、火熱、竭力的當作是為主做。
- 做基督忠信的僕人:人應當以我們為基督的執事,為 神奧秘事的管家。所求於管家的,是要他有忠心 [林前 4:1]。
- 善於運用神所賜的恩賜:領五千和二千銀子的僕人豫表得勝的基督徒。他們殷勤服事,並善於運用神所賜的恩賜,就必要從主那裏得到獎賞 [太 25:14-30]。
- 無論做甚麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督 [西 3:23-24]。
- 如何忠心?
- 從小事忠心開始:在小事忠心是做大事的開始;小事做得成功,神才會將大事交給你。
- 神總是從最小的事上開始訓練祂所要用的人:被 神重用的人,都是先從小事上盡心盡力做起。
- 所謂「小事」,就是簡單的、不起眼的、別人不容易注意到的,做好也不易贏得稱讚的事。
- 見微知著由小看大:小事都做不好,又怎能成大事呢?這個原則不只適用於世上的事,也適用於屬靈的事。.
- 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。 倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢 [路 16:10-12]?
- 良善的僕人,既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城 [路 19:17]:約瑟把主人交在他手裡的事都辦得順利,就得到主人波提乏的信任,將他從奴隸提拔成管家,且「派他管理家務,把一切所有的都交在他手裏」[創 39:4]。當上帝呼召摩西時,正是他任勞任怨的在曠野放牧之時。
- 在教會中無分大小的服事,神都看中。
- 竭力來到神面前:正如耶穌基督讚許非拉鐵非教會時所說的:「我知道你的行為,你略有一點力量、也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪!我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的」[啟 3:8],雖要面對當時社會阻礙的勢力,非拉鐵非教會卻仍堅持遵守著 神的話語。
- 略有一點力量:就是即便在忙碌疲累的生活當中,即便只有一點微弱的力量,仍要堅持遵守了 神的話語,竭力來的到教會 神的殿來尋求 神、事奉 神。
- 常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的 [林前 15:58b]:要站穩,不可動搖。要不辭勞苦地為主工作;因為為主工作絕不會是徒然的。
- 忠心的結果:
- 神會加添更多,叫他有餘:因為凡有的,還要加給他,叫他有餘 [太 13:12]。
- 神會給更大的託付:主說:「好,你這又良善又忠心的僕人,你在『不多的事』上有忠心,我要把『許多事』派你管理;可以進來享受你主的快樂」[太 25:21]。
- 神開啟豐盛祝福之門:神說:「我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的」 [啟 3:8]。
- 被神提升:凡事能忠心服事於 神的人,定會被 神提升;使你在凡事上「作首不作尾,但居上不居下」 [申 28:13]。
- 最後,讓我們感謝那給我們力量的主基督耶穌,因祂以我有忠心,派我服事他 [提前 1:12-14]。
08-14-2018..... ✡ 得智慧
- 智慧的價值:智慧的價值無窮遠,遠遠超過金銀珠寶;正如聖經所告訴我們的:「得智慧勝過得銀子,其利益強如(過)精金,比珍珠寶貴,你一切所喜愛的,都不足與比較」 [箴 3:14-15]。
- 真智慧在哪裡?
- 神以智慧立地;以聰明定天;以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露 [箴 3:19-20]。
- 神就是智慧的源頭:神以祂的智慧創造世界,也以祂的智慧統管萬有;如欲得智慧,當向智慧之源的 神求。
- 得智慧的好處:
- 得到長壽、富貴、平安之福。
- 智慧使你長壽,也使你富貴榮華。智慧使你過愉快的生活,領你走平安的道路;持定(好好地把持著)智慧的俱各有福 [箴 3:16-18]。
- 得智慧的途徑:
- 研讀神的話:聖經中的箴言是 神所賜智慧的語錄。想得著這屬天智慧的,就要常常研讀這屬 神智慧的話語,並且默想實踐。
- 聖經是教導我們獲得智慧寶貴的神奇寶典。
08-08-2018..... ✡ 神的大能彰顯在我們的軟弱上
- 甚麼是「軟弱」?
- 可能是一項身體的限制(如:天生的肢體的障礙、體弱多病等)。
- 可能是情緒、情感上的限制(如:品格的軟弱、情感的軟弱、易怒、痛苦的記憶等)。
- 基督的能力是在人的軟弱上顯得完全:
- 神的恩典夠我們用,因為祂的能力是在人的軟弱上顯得完全 [林後 12:9]。
- 神不是要我們刻意軟弱,而是要我們倚靠祂的能力來克服生活上所遇到的困難和大小事。
- 讓我們在服事 神的過程中更有果效。
- 神的能力在我們裡面。
- 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於 神,不是出於我們 [林後 4:7]。
- 雖然人是軟弱並且容易犯錯的,但聖經強調的,並不是那個會朽壞的瓦器,而是其中的寶貝—「神的能力」。
- 為什麼我們該軟弱?
- 耶穌說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著」[太 9:12]。
- 我們軟弱時,就能在我們的軟弱上經歷 神的能力。
- 神喜愛使用軟弱的人:摩西最大的軟弱就是他有很大的脾氣,他發怒殺了埃及人,他發怒把十誡法版摔在地上,,他的怒氣使他進不了迦南美地,但即便如此,神仍祝福他,讓他服事 神,在 神的事工中得榮耀的位份。
- 今天我們在生活上有許多的問題,其實不是太軟弱,而是心裡(魂:自我的感覺、意念、知識、經驗法則)太剛硬了,永遠覺得自己有足夠的能力可解決一切的事,就是不肯倚靠 神。
- 軟弱得哪些益處呢?
- 使我們依賴 神。
- 防止我們過於驕傲:當自認非常能幹時,往往會倚靠自己的能力去處理事情或服事 神,結果卻使我們愈來愈驕傲。
- 承認軟弱不是軟弱。
- 承認軟弱投靠主的人有福了:詩篇這麼說:「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了! ...少壯獅子還缺食忍餓;但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺」[詩 34:8~10]。
08-07-2018..... ✡ 箴言第三章
- 不要忘了 神的教導,要時時記住 神所給的指示。
- 神的教導會使你四季平安,延年益壽。
- 不可離棄忠誠信實,要把它們繫在脖子上,寫在心坎裏。
- 這樣做,上帝和人都會喜歡你。
- 要專心信賴主,不可倚靠自己的聰明。
- 無論做甚麼事,都要以主的旨意為依歸,祂就會指示你走正路。
- 不要自作聰明,要敬畏主,拒絕作惡。
- 這樣做,等於得到良藥,能夠醫治你的創傷,止住你的疼痛。
- 要把最好的獻給主,表示對祂的尊崇。
- 這樣做,你的倉庫就會充滿榖物,新酒盈溢,儲藏不下。
- 不可輕視主的管教,不可忽略祂的警惕。
- 主管教祂所愛的人,正像父親管教他的嬌兒。
08-02-2018..... ✡ 操練自己成為一個感恩的人
- 要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裏向我們所定的旨意 [帖前 5:16~18]:對於一切順心與不順心的事,都心懷對主的感恩。
- 救恩的泉源。
- 耶穌基督是我們的拯救 [賽 12:2]:我們要倚靠耶穌基督、不要懼怕.因為祂是你我的力量、是我們的詩歌、也是你我的拯救。
- 神的救恩給你我作盾牌,祂的右手扶持你我,祂的溫和使你我為大 [詩 18:35]。
- 我們必從救恩的泉源歡然取水 [賽 12:3]:耶穌基督就是你我生命取之不盡,用之不竭的活泉;我們若喝祂所賜的活水,這活水便要在我們生命裏面成為泉源,直湧到永生 [約 4:14]。
- 凡信靠耶穌基督的人,就要從肚腹中流出活水的江河來(進入永生)[約 7:38]
- 感恩的操練。
- 時時數算 神的恩典:時時用心體驗、「數算」神在我們身上點點滴滴的神蹟與作為,好從 神那兒,得著智慧的心。
- 當稱謝耶穌基督、求告祂的名、將祂所行的傳揚在萬民中[賽 12:4]。
- 操練敬虔,學習感恩:敬虔加上知足的心便是大利了 [提前 6:6] 。
08-01-2018..... ✡ 時時賜意念的主
- 神的意念何其多啊 !
- 神啊,你的意念向我何等寶貴,其數何等眾多 [詩 139:17] !
- 神的意念從何而來?
- 神的意念從祂的靈(聖靈)而來。
- 起初 神創造天地;地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上 [創 1:1~2]:創世之初,神的靈就親自參與創世的工作,正如經上所記的:「神的靈運行在水面上」。
- 創世之初,神將一口靈氣吹進用塵土所造的人裡面,使人成了「有靈的活人」[創 2:7]。
- 神藉著「聖靈」觸動你我的心:神藉著聖靈(神的靈),給我們一個「感動的意念」在我心中發出訊息,指引我們下一步路。
- 神透過聖靈與我們親近、溝通:聖靈在人心中對人說話,把神的心意告訴人﹐因為神是藉著祂的靈對人說話的。
- 聖靈的做些甚麼?
- 神藉著祂的靈,透過我們的心,傳達各樣的意念來幫助我們;讓你我突破現況的窘境,改善你我的生活,避開一切攪擾你我生命的麻煩。
- 帶下 神的能力:當聖靈降臨在我們身上,我們就必得著能力;並要在耶路撒冷 (神最初出居所)、猶太全地和撒馬利亞(尚未得到福音之處),直到地極,作 神的見證。當聖靈降下,祂的能力便彰顯在你我身上,使你我們都能因此得到祂莫大的能力
- 耶穌復活後的五十天「五旬節」所降下的聖靈,這聖靈使門徒開口自動講出不同的方言,讓所有在場的人,都見證了聖靈的作為 [徒 2:1-8]。
- 聖靈既來了,就要叫你我為罪,為義,為審判,自己責備自己 [約 16:8-11]:聖靈會在我們的心中提醒我們作對的事,並在我們的心中發出省察,引導我們遠離犯罪。
- 聖靈要將一切的事指教你我,並且要叫你我想起 神對我們所說的一切話 [約 14: 26]:讀了很多聖經經文,但碰到困難時,哪一句才是解決當下問題的關鍵,這就是聖靈的工作,因為,祂會提醒你,並在你心中啟發一個意念,使你心中為之一亮。
- 聖靈降下怎樣的意念?
- 神向我們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫我們末後有指望 [耶 29:11]。
- 聖靈像甚麼?
- 聖靈如風:耶穌說:「風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裏來,往哪裏去;凡從聖靈生的,也是如此。」[約 3:8]。
- 如春雨、秋雨甘霖的意念:聖經說:[亞 10:1] 「當春雨的時候,你們要向發閃電的 神求雨。祂必為眾人降下甘霖(聖靈),使田園生長菜蔬」。
- 敬虔的大衛王在對 神的禱告也這麼說:「我向你舉手,我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣」[詩 143:6]:久旱逢甘霖是多麼令人歡愉的事啊!莫怪乎在聖經當中,常以「雨」來比喻聖靈。
- 不要消滅聖靈的感動。
- 每日讀經、禱告與 神親近:聖經裡記載的,不僅是神對我們所說的話,更充滿了祂的啟示;這些文字,不是死的,而是鮮活的顯明在我們的生命當中;讓我們清楚明白 神真是道路、真理與生命;在你不斷讀經的過程裡,頓時靈光乍現,心中為之一亮,正是 神當下對你所說的話。
- 留意「心版」上的異象:神告訴我們,祂會將祂的「啟示」寫在你我的「心版」上[林後 3:3];當我們不斷閱讀祂在聖經上的話語,祂就透過他的靈,將祂的意念放在你我的心中,讓我們清楚明白祂的指示。
- 聽 神的話:「信道從聽道而來」 [羅 10:17];聽道,就是去「聽」 神的話;聖經記載了滿滿 神的話語,當我們閱讀聖經時,不該只用眼睛看,還要用口誦讀出來,好讓我們的耳朵同時聽到;如此一來,聖靈(神的靈)就會在我們不斷「宣告」中,內住在我們的的心裡面動善工 [腓 1:6],無形中也正向影響我們的意念。
07-24-2018..... ✡ 向魔鬼 Say 「No」
- 魔鬼的背景屬性和工作:
- 在背叛 神之前:
- 原是 神所創造的天使,是個「靈」。
- 有個閃亮的名字叫「明亮之星,早晨之子」 [賽 14:15]。
- 神的使者。
- 在背叛 神之後:
- 因為「驕傲」,背叛了創造牠的上帝,就被 神從天上打落下來 [啟 12:9];後仍不思悔改,變成「魔鬼撒但」,跟上帝「對敵」。
- 天空屬靈氣的惡魔(邪靈)、管轄幽暗世界 [弗 6:12]。
- 迷惑普天下的人 [啟 12:9]。
- 偷竊、殺害、毀壞、破壞 神救贖世人的工作 [約 10:10]。
- 如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的人 [彼前 5:8]。
- 避免被魔鬼誘惑:
- 倚靠耶穌基督:因祂已藉著死(十字架的救贖)敗壞那掌死權的魔鬼 [來 2:14]。
- 效法耶穌基督的樣式。
- 牢記 神的話:耶穌基督勝過試探、完勝魔鬼,靠的就是 神的話語 [太 4:1~11]。
07-19-2018..... ✡ 曠野的禱告
- 要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩 [帖前 5:16-18]。
- 因為這是 神在基督耶穌裡向我們所定的旨意(心意)。
- 主耶穌給我們的榜樣:
- 到曠野禱告:「次日早晨、天未亮的時候、耶穌起來、到曠野地方去、在那裡禱告」 [可 1:35]。
- 耶穌從開始傳道後,每天都忙於傳講福音、教導民眾、醫治病人;但卻不忘每日向 父神禱告、尋求 神的旨意、與 神同行。
- 耶穌從不因工作忙碌、身體的疲累、而忽略、輕視、中止禱告。
- 耶穌在早晨,天未亮的時候就「預備祂的禱告」。
- 為何耶穌要到曠野禱告?
- 獨自親近神、與 神交通:耶穌在世,很喜歡到「曠野」、「山上」、「園子」獨自禱告,好獨自親近 神,得享 神的同。
- 這些地方的共通之處就是安靜,遠離世俗人群。
- 即使耶穌已不斷地與父神相交,卻仍會時常離開人群,以便能有深入而迫切的禱告。
- 當我們生活的步調變得緊湊,又得顧及許多瑣碎環節,就要提醒自己單獨親近 神。
- 我們也要效法耶穌,暫時從工作上退出、從日常生活上退出,和從行動電話上退出,以便尋求、親近 神。
07-18-2018..... ✡ 成為雲彩般的見證-活出基督的生命
- 成為雲彩般的見證:
- 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌 [來 12:1~2]。
- 活在主裡的生命要像雲彩一般:古以色列百姓在脫離埃及的奴役,並朝著 神為他們所預備的迦南美地前行當中,必須經過曠野、沙漠,但卻不因此迷失方向,原因都在於 神在天上預備了雲彩為他們引路 [出 13:21~22]。
- 雲彩在那裡,主就在那裡:要尋求生命的祝福,就要懂得跟隨主、跟隨祂那雲彩般的指引;身為基督徒,就成為 神國度的子民;也當向雲彩一般,引導更多的人來領受福音的祝福。
- 成為基督的薦信(見證福音)[林後 3:2]:使徒保羅告訴我們:「你們明顯是基督的信……不是用墨寫的,乃是用永生上帝的靈寫的。」
- 我們都是基督福音的「信使」,要為福音的大能作見證,並將這大好的訊息,分享給每一個人,讓凡聽到,都因此得著這祝福;而這見證,就像是推薦耶穌基督的一封信。
- 神呼召我們,不單是用筆墨向人傳講基督,而是要我們所有的信徒,都能以我們的生活來向世人見證出基督福音的大能。
- 使萬民作主的門徒 [太 28:19] :耶穌基督的話言猶在耳,擔當基督福音使命的我們,又怎敢懈怠呢!
- 被高舉:才能吸引眾人的目光。
- 耶穌基督所說:「我若從地上被「舉」起來,就要吸引萬人來歸我」[約 12:32];耶穌基督為我們的罪被高舉在十字架上,將原為羞辱刑具的十字架,翻轉成為榮耀的十字架;今天,身為基督徒的我們,已被 神榮耀高舉起來,成為 神兒女尊榮的位分。有了這位分,就能吸引眾人的目光;而這也正是你我見證福音最佳的時刻。
- 榮耀 、彰顯 神的名-神要從你我身上來得著榮耀;當你我信主耶穌,神的奇蹟、作為就會發生在你我身上(身體健康、家庭幸福、事業成功...),使你我被高舉在眾人面前,也就能吸引更多的人來接受福音、信靠主。
- 生命處處是見證:
- 神要我們每一個基督徒都成為祂的見證人:我們雖然平凡,卻因有主在我們心中而使我們變得強大,也讓我們能倚靠 神經歷生命中大大小小的難處,而這正是 神給我們的恩典,也是你我的見證 。
- 任何地方都要為主做見證:身為基督徒,無論在哪裡、都要為主作見證。
- 成爲眾人祝福的管道-成為基督徒後,便成為 神的器皿,也成為世人與 神之間祝福的管道;並且,正如 神所給我們的應許:我們即在 神的事上忠心,就能得享 神的祝福[路 19:17];當我們傳遞 神救恩的同時,身為管道流通的我們,必「先」得到祂的祝福,你我更加「恩上加恩」、「力加上力」、「榮上加榮」。
- 見證的三部曲:
- 信主前的生命。
- 如何信主接受耶穌基督?
- 有了主耶穌,你經歷了什麼、改變了什麼?
07-17-2018..... ✡ 吃書卷
- 神的話使生命甘甜:
- 吃書卷:在聖經啟示錄第10章裡,記載了天使與使徒約翰的一段對話:天使示意要使徒約翰將它手中的書卷吃下去,這「書卷」指的不是別的,乃是 神的話語。
- 人活著, 不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話 [太 4:4]。
- 神的訓詞正直,能快活人的心;神的命令清潔,能明亮人的眼目;神的道理潔淨,存到永遠;神的典章真實,全然公義。比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜 [詩 19:8~10]。
- 天使說,神的話就像蜂蜜一樣的甘甜;但吞下肚子的時候卻會覺得苦,怎麼回事呢?
- 神的話語需經過領受、咀嚼,並消化,才能成為屬靈生命的養分,然後會慢慢才有甘甜的感覺從嘴裏散發出來。
- 神為甚麼要我們吃下書卷的原因:
- 傳福音:神要祂的僕人去傳達 神的信息;先知以西結 [結 2:8~10;3:3]、耶利米,使徒約翰 [啟 10:8-11] 乃至於我們,都不能例外。我們不能傳講自己所喜歡講的話,乃是要傳講 神要我們說的話。因此,若不將書卷吃下,又如何可以說出 神的話語?
- 一個傳遞福音人,要先吞下 神的話,先嘗試到 神話語在心中的感受,咀嚼、反省後,才能深刻領受所傳講 神話語的甘甜。
- 神提醒每個信徒,在分享屬靈生命見證時,都必須將 神的話語先行吸收消化,才能忠實宣講 神的話語。
07-12-2018..... ✡ 如何從我們身上榮耀神
- 神定意要在我們身上得著榮耀:不管我在世的身份如何,神 確切要在我顯現出祂榮耀的心意永不改變。
- 人是照神的形象造的 [創 1:26]:神說:我們是照著 神的形像造的,因此,從本質上,我們就反映著 神的榮耀。
- 神的心意是要從你我身上來得著榮耀:當你我信主耶穌,身體得健康、家庭得健全、事業得成功,就是彰顯了 神在你我身上的作為、奇蹟,使 神的名得榮耀。
- 我們是重價買來的(耶穌基督用寶血贖回),所以要在我們的身子上榮耀 神 [林前 6:20]。
- 我們無論做什麼,總要歸榮耀與 神:我們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀 神而行 [林前 10:31]。
- 神賜平安的意念:天父上帝說:「我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望」 [耶 29:11]。
- 神的應許、不論有多少、在基督都是是的;所以藉著祂也都是實在的、叫 神因我們得榮耀 [林後 1:20] 。
- 不要用自己的思維臆測 神:
- 當耶穌基督醫好一個天生瞎眼的人時,門徒滿懷疑問,想說一個先天殘疾的人,到底是他自己犯了罪,還是他的父母犯了罪造成,卻不想耶穌地回答竟然是:「為了在這身上顯出 神的作為來」[約 9:1-3]。
- 神樂於與我們親近,並願意將最好的賜給我們:誠如聖經所言:「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡」。所以,勿須懷疑 神的心意;因為,「神從始至終的作為,人不能參透」 [傳 3:11]。
- 神的意念非同(高過)你我的意念,祂的道路非同(高過)你我的道路 [賽 55:8~9];當我們真正認識耶穌基督,才能有正確的思想、意念。
- 生命蒙福的三個階梯:
- 悔改:我們各人若悔改,奉耶穌基督的名受洗,好叫我們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈 [徒 2:37-39]。
- 聽從:我們若聽從 神的誡命,就必蒙福 [申 11:27]。
- 順服:順服就是蒙福,成如聖經所言:「神喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢!聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油」 [撒上 15:22]。
07-11-2018..... ✡ 神的話語就是賜生命活力的靈糧
- 人活着不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話 [申 8:3]:食物能維持肉體上的活著,卻不能使靈裡的生命活著;若人失去了靈,肉體彷彿是行屍走肉,生命便可算得上是死的。
- 神要我們靠著祂的話語活在祂裡面。
- 起初的人類亞當,因違背 神的命令開始-吃下了禁果,那原本 神覆蓋他身上的榮光便消失褪去,即便肉體上還活著,但他原本身體裡的聖靈卻離去了 [創 3:1~8]。
- 耶穌基督就是生命的糧 [約 6:32~35]。
- 耶穌說:「我實實在在地告訴你們:那從天上來的糧,不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧(耶穌基督)賜給你們。 因為 神的糧,就是那從天上降下來賜生命給世界的;耶穌又說:「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴」。
- 神的話語就是耶穌基督的生命。
- 耶穌基督才能帶給人生命:神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的耶穌基督;沒有耶穌,就沒有生命。
- 要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救 [彼前 2:2]:神按我們生命所需要的,每天賜下話語教導我們,並且調校和於我們的份量,讓我們的生命能進入祂的生命裡,與祂聯合。
- 我們要每天在 神面前支取靈糧:只有 神的話能幫助我們改變和提昇我們的生命,一餐、兩餐不吃,肉體就覺得空虛難受,持續不吃,生命甚至會出現危險。靈裡也一樣,若持續不吃 神的糧,生命會開始迷惘、失去方向與目標。
07-03-2018..... ✡ 聽從 神的話就必蒙福 [申 28:1-14]
- 你若留意聽從 神的話、謹守遵行祂的一切誡命、遵行祂的道、謹守遵行、不偏左右,祂必使你超乎天下萬民之上。
- 屬你的都要蒙福:你所在之地都必蒙福、你所生所養的都必蒙福、你所用之物都必蒙福、你出你入也都必蒙福 [申 28:3~6]。
- 爭戰必得勝:神要為爭戰使你的仇敵逃跑 [申 28:7]。
- 你所行之事都順利:神要在地上賜福與你,讓你手所辦的一切事上,盡皆順利 [申 28:8]。
- 豐盛有餘:神必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的、都綽綽有餘;你必借給許多國民、卻不至向他們借貸 [申 28:11~12]。
- 環境為你效力:神必為你開天上的府庫、按時降雨在你的地上 [申 28:12]。
- 乘駕地的高處:在眾多的祝福裡面神要提升我們至萬民之上,神使你作首不作尾、但居上不居下 [申 28:13]。
06-28-2018..... ✡ 詩篇 18 篇
- 神把祂的救恩給我們作盾牌,神的右手扶持我們,神的溫和使我為大 [詩 18:35 ]。
- 相信 神的看顧 [詩 18:2]:大衛王一生,備受 神的祝福,其原因正在於他能明白 神的心意、看重神的話、相信 神的能力、渴慕親近神、遵守神的旨意。
- 大衛王在讚美 神的呼求中,用了:「神是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的 神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台」來述說 神的看顧。
- 凡投靠 神的, 神便作他們的盾牌 [詩 18:30] 。
- 相信 神的應許 [詩 18:3~5]:大衛王一生,無論遭遇任何急難時,他都會高聲向 神求告,從而靠著 神的力量,將他從仇敵、苦難中拯救出來。
- 向 神讚美呼求:當讚美的耶和華,即便有陰間的繩索纏繞、死亡的網羅臨到,神必從仇敵手中將我們拯救出來 [詩 18:3~5]。
- 在急難中求告 神,向 神呼求 [詩 18:6]:在急難中求告 神,祂必聽見你呼求的聲音。
- 相信神的方法 [詩 18:6]:大衛王在年少時,就知道用 神的方法,成功擊敗高大的敵軍戰士歌利亞前,在面對強敵前,他大聲發出宣告:「你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名」;正因他知道,耶和華 神的名帶著 神的權柄與智慧的方法 [撒上 17:45]。
- 凡以感謝向 神獻上為祭的便是榮耀 神。那按正路而行的,神必使他得著神的救恩 [詩 50:23] 。
- 慈愛的人,神以慈愛待他;完全的人,神以完全待他;清潔的人,神以清潔待他;乖僻的人,神以彎曲待他;困苦的百姓,你必拯救;高傲的眼目,神必使他降卑 [詩 18:25~27]。
- 神必照明我們的黑暗 [詩 18:28]。
06-27-2018..... ✡ 因為耶穌基督如何,我們在這世上也如何 [約一 4:17]
- 勝過試探:
- 成為基督徒,並不表示生命不會受到誘惑與試探;很多時候,我們其實並沒有特別想甚麼,但卻會從心中、腦海裡閃過不正當的意念與念頭(對任何人、事、物不良的企圖與慾望),正因為如此,我們需要聖靈更多的同在與提醒,好時時刻刻保守我們的心思意念,過一個真正得勝的生命。
- 凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從 神來的,乃是從世界來的 [約一 2:16]。
- 耶穌如何勝過試探、我們在這世上也要如何勝過試探。
- 勝過肉體的情慾 [路 4:2-4]:不單是男女之間的性慾、貪吃醉酒;舉凡淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪 [西 3:5] 都算得上是;當魔鬼引誘禱告40天未進食的耶穌大可展現 神蹟把石頭變成食物時,耶穌的回答卻是引用 神智慧的話語來回應魔鬼:「人活著不是單靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切話用」[申 8:3] 。
- 勝過眼目的情慾 [路 4:5-8]:眼目的情慾是可導致人犯肉體的情慾;當魔鬼再度以名利引誘耶穌時,耶穌同樣引用 神的話語來反制魔鬼:「要敬畏耶和華你的 神,單要事奉祂」[申 6:16]。
- 勝過今生的驕傲 [路 4:9-12]:世俗的潮流,很容易令人心思墮落。良好的嗜好也能變為僻好(成癮)而傷害我們;當魔鬼三度挑釁耶穌,激發耶穌濫用 神蹟;耶穌仍不卑不亢相應魔鬼:「不可試探耶和華你的 神」[申 6:16]。
- 保守你心,勝過保守一切 [箴4:23]:耶穌基督完勝了魔鬼,靠的是 神的話語、聖靈的保守 [路 4:1];今天我們也要靠著耶穌基督、聖靈來保守我們的心。
- 順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了 [加 5:16~17]:因為情慾和聖靈相爭,而聖靈能使我們不去做私慾所想做的。
- 耶穌如何復活過來、我們也要如何復活過來:耶穌基督已從十字架上死裡復活,若我們要與耶穌基督一樣;就要先要活在基督裡,才能與基督一同復活過來,也就是活出基督的樣式。
- 我已經與基督同釘十字架,「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,他是愛我,為我捨己 [加 2:20] 。
- 當我們接受耶穌基督成為生命的救主,我們的罪就已經與祂同死,不再被定罪了:我們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了, 神赦免了我們一切過犯,便叫我們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上 [西 2:13-14];當我們與耶穌基督聯合,老我便要死去,基督的生命才能開始了,而耶穌的經驗也就成了我們的經驗。
- 我們已經與基督同釘十字架,我們也與祂一同復活了 [羅 6:5]:耶穌說,要跟從祂,就當捨己,天天背起祂的十字架 [路 9:23];這實體的十字架我們是背不了,也沒資格背,因為除了耶穌基督之外沒人能背;我們所能背的,就是藉著耶穌基督、聖靈的大能,來克制我們肉體的慾望、釘死那攪擾我們的私慾邪情。
06-26-2018..... ✡ 神就是愛
- 我們愛,因為 神先愛我們 [約一 4:19]:我們之所以能愛、有愛;都是因為 神把愛放在我們裡面。
- 若能說萬人的方言、有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,但卻沒有愛,就算不得甚麼 [林前 13:1~2]:愛比任何恩賜都更重要;倘若缺少了愛,再大的能力、成就都算不得甚麼。
- 神的救贖之愛:神差獨生子耶穌基督到世間來,使我們藉著他得生,為我們的罪作了挽回祭 [約一 4:9~10];顯明了 神愛我們的心;所以,當我們願意接受耶穌基督的救贖,就是領受了 神的愛。
- 無懼怕的愛:愛裡沒有懼怕,愛既完全、就把懼怕除去;因為懼怕裡含著刑罰 [約一4:18];懼怕裡帶著刑罰;懼怕的人,常擔心自己所做的受到刑罰。但聖經說,完全的愛,能把懼怕除去;而這種愛只有在耶穌基督的身上才可尋得。
- 無羞愧的愛:亞當和夏娃吃了分辨善惡樹上的果子後,覺得赤身露體的羞愧感,除了用無花果葉編了裙子遮羞(葉子沒有贖罪的功效),還躲了起來 [創 3:7],但 神卻用動物皮為他們做了衣服,(神用動物血來替他們做贖罪祭,因血裡有生命,所以能贖罪 [利 17:11],這也是世上首次為罪向 神獻祭)。
06-21-2018..... ✡ 彼得前書 4:7~10
- 萬物的結局近了.所以你們要謹慎自守、儆醒禱告 [彼前 4:7]:時下世界的景況,天災人禍的不斷,從這些災難的記號,已慢慢嗅聖經啟示我們有關末世的預言的氛圍(地和其上的物都要被烈火燒盡 [彼後 3:10~12]);身為基督徒的我們,該警醒禱告,謹慎持守,牢牢抓住耶穌基督的啟示,積攢 神的恩膏與榮耀,靠著主的保守與遮蓋,避開災難,安然度過這末後艱難的時刻,迎接耶穌基督再次降臨的新天新地 [彼後 3:13]。
- 務要謹守、儆醒 [彼前 5:8]:
- 我們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人 [彼前 5:8]:我們所處的世界,充斥著時刻覬覦我們生命 [約10:10],以魔鬼撒旦為首的邪靈軍團 [弗 2:2],稍不注意,便陷入魔鬼所設下的網羅,成為魔鬼吞沒的對象;所以,需要屬神所賜堅固的信心來幫助我們得勝。
- 在世上有苦難,在基督裏面有平安 [約 16:33]:無論這個世界有多少的攪擾,我們都無須煩惱;因為,耶穌基督說,我們大可以放心倚靠祂,因為祂已經勝了世界(死而復活),並且必然要與我們同在、必定要使我們得到平安。
- 那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召我們,得享祂永遠的榮耀,等我們暫受苦難之後,必要親自成全我們,堅固我們,賜力量給我們 [彼前 5:10]。
- 彼此切實相愛、互相款待、照所得的恩賜彼此服事 [彼前 4:8~10]:耶穌教導同為肢體的我們要彼此相愛 [約 13:34]
- 因為愛能遮掩許多的罪 :恨,能挑啟爭端;愛,能遮掩一切過錯 [箴 10:12]。
- 愛大赦免也大 [路 7:47]:聖經教導我們要懂得去追求愛:「如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛」 [林前13:13]。
- 我們既因順從真理、潔淨了自己的心、以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裡彼此切實相愛 [彼前 1:22]。
- 愛 神就當愛人:聖經提醒我們:「若不能所看得見的弟兄,怎能愛看不見的 神呢?」[約一 4:20~21]
- 作 神百般恩賜的好管家 [彼前 4:10]。
- 保守你心、勝過保守一切;因為一生的果效、是由心發出 [箴 4:23]:我們的心是聖靈的殿 [林前 6:19],務必要求 神保守;正如聖經所說的:「人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教會呢」 [提前 3:5]。
- 在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告 [猶 1:20]。
06-20-2018..... ✡ 你要成為什麼樣的聰明人? [林前 1:18~25]
- 你喜歡依靠自己的聰明才智解決問題嗎?
- 總覺得自己有足夠的才能解決一切?你是否遇過這樣的景況,有時候,表面上看起來像是成功了,結果,卻莫名其妙的大逆轉。那時候的你,是否體驗到:「聰明反被聰明誤」的道理。
- 依靠人的聰明與智慧所解決的問題,終究是帶著人所看不到的瑕疵;所以,總難盡善盡美。
- 按著神的心意,還是自己的經驗法則?
- 自以為是、自以為義:從前許多猶太人、甚至是自以為通曉主道的猶太律法師,認定真正的彌賽亞(救世主)必然以君王之姿來到世上;無法相信,救主耶穌基督會以一個木匠之子降世;更不相信耶穌所說的復活之道,卻不知,已因此失去 神國的盼望。
- 神的愚拙總比人智慧 [林前 1:25]:神所賜的方法,在一般人看來,總覺得是不可思議、令人難以置信地。但誠如經上所說的,神最愚拙的辦法,總勝過人類最聰明的方法;當我們願意放下自以為好的經驗法則,照著 神所賜的方法,接受聖靈(神的靈)的引導;神便為你我擔待一切,避開不必要的麻煩與冤枉路。
- 世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人,這就是 神的智慧了 [林前 1:21]:世人憑自己的智慧,反倒不認識 神。神索性就把人所認定愚拙的道理,來拯救那些相信的人,這也就是 神的智慧了。
- 神要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明 [賽 29:14] :
- 神將 神國的奧秘向聰明通達人就隱藏起來 [太 11:25、路 10:21]。
- 倚靠自己聰明的人,很難從 神得著啟示與亮光。
- 當你「誇口」自己聰明的時候,神啟示的話語可能就向你「隱藏起來」了。
- 在舊約的預言裡,有的時候 神會祂的話語封閉起來 [但 12:9]。
- 越是倚靠自己,神的話就越是關閉。
- 得 神智慧,成為屬 神真正的聰明人。
- 像嬰孩般單純:「神將祂話語的奧秘向嬰孩就顯出來」 [路 10:21];嬰孩,如同一張純潔柔軟的白紙,沒有懷疑與舊思維的束縛,卻反倒能接收所有來自 神話語的真理;所以,耶穌基督才說:「凡要承受 神國的,若不像小孩子,斷不能進去」。
- 敬畏 神是智慧的開端,認識至聖者便是聰明 [箴 9:10]:神是創造萬物的主宰、智慧的本像。
- 凡遵行 神命令的是聰明人 [詩 111:10]:神的話語帶著祂所給我們的智慧。
- 神的法度確定,能使愚人有智慧 [詩 19:7] 。
06-14-2018..... ✡ 當一無掛慮
- 如何得到 神所賜的平安?
- 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念 [腓 4:7]:如聖經上所告訴我們的:神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。
- 耶穌基督所給的,不像世界所帶來的勞苦重擔,乃是絕對的安息;所以,祂向我們發出祂諄諄的教導:「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我就使你們得安息 」 [太 11:28]。
- 應當一無掛慮,走到主面前:聖經告訴我們:「你們心裡不要憂愁,你們信 神,也當信主」 [約 14:1] 。
- 順服帶來祝福:蒙福的關鍵在於你是否願意,放下自我的想法和意念,遵行聖經中 神的話語和聖靈的教導,全然降伏在 神的 主權裡。
- 凡事謝恩、數算 神的恩典 [帖前 5:16~18]:聖經教我們要懂得:時時用心體驗、「數算」神在我們身上點點滴滴的神蹟與作為,好從 神那兒,得著智慧的心,洞悉神國度的奧秘 [詩 90:12]。
- 禱告、祈求 [腓 4:6]:禱告,是我們與 神溝通最直接有效的方式。所以,不論你有怎樣的想法,都可藉著禱告、祈求,將你所求所想的告訴 神。
- 時時以 神的事為念 [路 2:49]:回應 神的呼召,就是順服;每個被 神揀選、呼召的人,都必須清楚 神在你生命裡的旨意,順服聽從聖靈在你心中所給你的感動與意念,時時思想 神的話 [詩 1:2 ]。正如耶穌在成長的過程,無論甚麼樣的境況裡,都時刻回應父神託付祂的使命。
06-13-2018..... ✡ 你希望被誰賞識?
- 你希望獲得哪些人的賞識?
- 在家庭當中,希望被父母、另一半的賞識。
- 在學校裡,希望被師長、同學的賞識。
- 在工作職場上,希望被上司、老闆、同事的賞識。
- 活在別人的想法、期望中、認可裡:沒有人不希望得到他人的肯定與賞識,這些人可能是你愛的,也可能是你不愛的;不管是心靈的慰藉,還是有利益的交換;我們總盡力用可能滿足他們的方式,來獲取他們的肯定和好感。
- 只為別人而活,值得嗎?
- 凡事顧慮別人、迎合別人的感受,是不是很累,最後終究又換得了甚麼?
- 為了要獲得別人的肯定和欣賞,努力符合世界的標準,改變了自己,多麼不值得啊!
- 被人賞識? 還是被 神賞識?
- 人心多變:人受到肉體老我的牽引,惶惶處在迷惑的世界中;一句話、一個事件都能瞬間改變人的心,要追逐人的心,真的很難。
- 神永不改變:神創造人、差派耶穌基督拯救人,祂愛人的心永不改變;跟隨 神,就能夠經歷,並享受在祂愛的裡面。
- 聖經提醒我們:「我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了」;一個作 神的僕人的人,有一個基本的態度,就是要討主的喜悅。
- 凡是接受主救贖的,都是 神的兒女、神的僕人。
- 要討主的喜悅;你就不能愛人的榮耀過於愛 神的榮耀:約翰福音十二章讓我們看見,「官長當中有好些人信了耶穌,但是為了權位卻不敢表明」;這就是因為愛人的榮耀過於愛神的榮耀。
- 他心怎樣思量,他為人就是怎樣 [箴 23:7]:你心裏怎麼思量一件事,決定你怎麼樣感受;我們要用 神的真理來肯定我們的價值,這樣我們才真正能討主的喜悅、享受 神的愛。
06-07-2018..... ✡ 提升屬靈的分辨力
- 屬靈的分辨力:要真實活出上帝的旨意,就要培養成熟的屬靈辨識力。
- 當我們要接受一個人將 神的話語分享給我們時,務必要謹慎辨識,留心查驗。
- 避免被迷惑:正如主耶穌在末日預兆中所說的:「因為假基督、假先知 ( 假借主名 ) 將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了」[太 24:24];末世將至,耶穌基督將再來,撒但知道自己的時候不多,正加快腳步去迷惑普天下的人;所以,若沒有屬靈的分辨力的,只怕很容易掉入撒但的網羅。
- 分辨道 ( 真理 ):我們要聽道 ( 神的話 ) 、信道,還要道 ( 傳福音 ),但有一件很重要的,就是分辨道 ( 真理 )。
- 真道來自於聖經 神的話、神在你生命上的神蹟作為、你領受到 神的恩膏、祝福。
- 如何提升屬靈的分辨力
- 明白真理,勤讀聖經:聖經的話語是 神所默示的,唯有勤讀聖經 ,咀嚼 神的話,才能為我們建立穩固的根基。
- 得著聖靈的啟示:因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了 [林前 2:9~10]。聖靈就是 神的靈,唯有藉著祂的指引,才能讓我們有充足的智慧來判斷;所以要經常藉著到禱告,向 神呼求聖靈的充滿,好得著祂的啟示。
- 警醒禱告,謹慎持守 [彼前 4:7]:牢牢抓住耶穌基督的啟示,並用 神的話來鍊淨自己,靠著主耶穌基督的保守與遮蓋,避開迷惑,過敬虔的生活。
- 要 在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、 保守自己常在 神的愛中 ( 數算神的恩典 )、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生 [猶 1:20-25] 。
- 天天數算神的恩典-聖經教我們要懂得「數算自己的日子」[詩 90:12]:時時用心體驗、「數算」神在我們身上點點滴滴的神蹟與作為,好從 神那兒,得著智慧的心,洞悉神國度的奧秘。
06-06-2018..... ✡ 最划算的一份契約
- 付出代價的約:
- 我們的一生當中,不管是讀書、結婚、購車、買屋,乃至於工作上與廠商,簽了一張又一張的合約書,簽這些合約時,無非都是希望在約定的事項裡,得著最大的利益。
- 前些日子,有電信業者推出NT$499吃到飽,鬧得沸沸揚揚,在新聞的版面上滯留了一段不短的時間,不知此刻看文章的你,有沒搭上這股潮流,共襄盛舉一下。但無論如何,總是要付出相對的代價,不是嗎?
- 很多宗教告訴人,可藉著「行善」,來換取想要的「健康」、「財富」、「平安」,又何嘗不是一種利益代價的交換。
- 無需付代價的約:
- 恩典之約:人類的先祖亞當犯了罪、毀壞原本 神與他所立的約,被逐出伊甸園,將罪帶進世界 [創 3:16,19],因為這罪,使人類原有的靈性死去;進入永無止盡疾病與死亡咒詛;但因 神的愛和憐憫,差派耶穌基督來到世上,代替世人的罪釘死在十字架,為我們與 天父上帝訂了一份新的 「恩典之約」;讓我們得以重拾天父的恩典。
- 白白得著:世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀;如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義 [羅 3:23~24]。耶穌基督與我們立的約是一個「恩典之約」;是 神白白給予的,沒有門檻,更無須付出代價 。
- 耶穌基督為我們爭取而來的:如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約(恩典之約)的中保 (人與 神之間的保證人);這約原是憑更美之應許立的 [來 8:6] 。
- 凡有血氣的(活著的人),都要見到 神的救恩 [路 3:6]。
- 要得到基督的救恩,靠的不是立功之法(建立功勞);因此,無法靠著付代價、金錢的交換,或是靠著行善積德得到。
- 得恩典之約唯一的門檻:這個看似簡單的約,確是耶穌基督用寶血為我們爭取而來;說是沒有門檻但總有一些條件吧!
- 用信主之法 [羅 3:27]:得救是本乎「恩」(神的恩典),也因著信(神所賜給人心裡真正的信心)[弗 2:8~9]。
- 「不是」出於自己,乃是神 所賜;也「不是」出於行為(行善、立功之法)。
- 口裡承認、心裡相信:你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫他從死裡復活,就必得救;因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救 [羅 10:9~10] 。
- 耶穌基督使我們得到 神豐盛的應許:
- 你們從前遠離 神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了 [弗 2:13]。
- 一如聖經所說的,在未信主前,你我都是與 神國福份無關的局外人;但是,因為耶穌基督的降臨,除去阻斷世人與天父之間罪的隔閡,並讓我們有機會得著 神豐盛應許的盼望 [弗 2:11~12]。
- 不要怕,只要信 [可 5:36]:甚麼時候你怕,甚麼時候你就向主耶穌說:「甚麼時候我怕,甚麼時候我更要信靠祢」。所以,我們只管坦然無懼地來到主施恩的寶座前,得享 神的憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助 [來 4:16]。
05-31-2018..... ✡ 看見更好的自己
- 你的日子如何、你的力量也必如何 [申 33:25]:當你決定過什麼樣的日子,神就賜給你什麼樣的力量。
- 你在患難之日若膽怯、你的力量就微小 [箴 24:10]:碰到困難,若只是擔憂、恐懼,不但無法使我們度過,反而使我們失去盼望,活在軟弱之中。
- 神賜給我們不是膽怯的心;乃是剛強、仁愛、謹守的心 [提後 1:7]:神告訴我們要剛強壯膽,不要懼怕;因為,無論我們往哪裡去,神都要與我們同在。
- 靠著那加給我力量的、凡事都能作 [腓 4:13]:神的能力何等浩瀚,若我們倚靠祂,便能支取祂的力量;而這加添在我們身上的力量,能充充足足應付生活中一切所需求的。
- 相信 神的話:
- 神的話是煉淨的,凡投靠祂的、祂便作他們的盾牌 [詩 18:30]:神的話語是純潔、完全,又是帶著能力的;當我們接受神的話語,便能得著改變生命的力量。
- 神的言語、句句都是煉淨的、凡投靠祂的、祂便作他們的盾牌 [箴 30:5 ]。
05-30-2018..... ✡ 心靈誠實敬拜 神
- 什麼是心靈和誠實?
- 不帶虛情假意,公式化的佯裝。
- 心中沒有半點虛假。
- 為什麼要用心靈誠實敬拜 神?
- 因為天父要人用心靈和誠實拜祂 [約 4:23]。
- 神是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實 [約 4:24]。
- 神的律法全備、法度確定、訓詞正直、命令清潔、道理潔淨、典章真實,全然公義 [詩 19:7~9]。
- 我們的要從內心真實的感動開始,才能在敬拜、禱告、歌頌讚美 神中,帶出真實的敬拜。
- 如何用心靈誠實敬拜 神?
- 藉著耶穌基督:神差派耶穌基督的到來,就是 神為我們所開的一條敬拜之路;讓我們得以「藉著耶穌基督」帶出「心靈的誠實(真理)」[約 14:6] 來敬拜 祂,如此,才能得到與 神真正的共嗚與溝通。
- 耶穌基督就是道路、真理、生命;若不藉著祂,沒有人能到天父那裡去 [約 14:6]。
- 如何面對自己、面對 神?我們常壓抑自己內心的黑暗面,不敢將內心最深處的軟弱、憂慮、苦毒、汙穢、不堪向 神訴說。但 神在聖經裡提醒、鼓勵我們說:
- 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將我們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守我們的心懷意念 [腓 4:6-7] 。
- 我們要將一切的憂慮卸給 神,因為祂顧念我們 [彼前 5:7]。
- 假如你禱告後,繼續憂慮,那可能表示你的禱告不夠,並且沒有真正想要把問題交出去給 神。
- 心靈誠實的兩則故事:
- 撒瑪利亞婦人井邊遇主得救 [約 4:7~39]:故事裡,撒瑪利亞婦人願意相信耶穌就是彌賽亞(救世主),並且坦然面對自己過往的羞愧與不堪(多次婚姻及不清楚的男女關係),因此領受到耶穌基督的救贖,使她的心全得釋放。
- 憂傷痛悔的心,神必不輕看 [詩 51:17]:人非完全很難不犯罪,但重要的是犯罪後的態度;敬虔 神的大衛王在犯罪(與婦人拔示巴犯淫亂、併設計害死其夫)後,經 神藉著先知拿單指責其罪後,大衛王頓時醒悟過來,迴轉向 神獻上禱告懺悔,求 神的慈愛憐恤他,塗抹他的過犯。
05-24-2018..... ✡ 哥林多後書 10:1-11
- 我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰;我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘 [林後 10:3~4]。
- 肉體所生的人類,帶著血氣、情慾與人意;很難單靠自己的力量去克服人性的軟弱;但若你願意信靠那為世人之罪釘死在十字架上的救世主,真神本體的耶穌基督,並將生命的主權仰望交託在祂的手上,便能藉著祂寶血的救贖,得到屬神而來的能力,坦然面對自己的軟弱,克服那一再攪擾我們,老我的血氣與人意。
- 堅固的營壘 :根深蒂固錯誤的舊思維、舊觀念;甚至是一些無法戒除的不良癮頭,癖好,壞習慣等。
- 在過去,那天國的奧密的確是隱藏在 神所差譴先知的話語裡;然而現在,這奧密不再隱藏,藉著耶穌基督十字架上的恩典,已清清楚楚顯明在世人面前 [林前 2:1~2]。
- 隨從肉體的人、體貼肉體的事.隨從聖靈的人、體貼聖靈的事 [羅 8:5]。
- 體貼肉體的就是死.體貼聖靈的乃是生命平安 [羅 8:6]。
- 與世俗為友、就是與 神為敵 [雅 4:4] 。
- 心中兩個律的交戰 [羅 7:14~23]:即便身為基督徒,也不得不時時面對內心兩種律的交戰;「順服聖靈的律」vs.「順服肉體的律」因為,我們一方面相信並願意接受 神真理的教導;另一方面卻被自己肉體的私慾牽引誘惑背離 神 [雅 1:14]。
- 從聖靈生 [約 3:6]:神已賜下了一個寶貝(聖靈)要來幫助我們;若你願意讓 神的靈居住在你心裡,你就不屬肉體,乃屬聖靈了 [羅 8:9]。
- 聖靈是 神所賜的保惠師、訓慰師 [約 14:16]-聖靈是 神為要保守我們、安慰我們所差派而來,祂主要的工作便是引導我們明白真理之所在,並將未來的一切告訴我們 [約 16:13],好幫助我們避開一切災禍,更在我們受誘惑時,從心中發出省察,提醒、引導我們歸正 [約 16:8]。
- 在聖靈裡更新:身為基督徒,不表示不會遇著困難,但重要的是,如何藉著 神所賜的靈,帶下 神的智慧與啟示,靠著聖靈建立起堅定的信心,克服肉體的軟弱,安然度過生命中每一個困難的時刻。
05-23-2018..... ✡ 天天預備心
- 你要切切保守你心、勝過保守一切;因為一生的果效、是由心發出 [箴 4:23]。
- 心之所向、欲之所望、身之所往:我們心裡所想的,常常決定了我們外在的作為。
- 內心的純潔與否,造就我們不同的屬靈修為。
- 親近神:若神不允許,我們什麼都做不了。因為,是祂把生命、氣息賜給我們,不管世界如何改變;我們所需要做的,便是保守自己的心,好好親近神,不要讓自己失迷在世界的紛爭與誘惑裡。
- 神的話是你我腳前的燈,路上的光 [詩 119:105] :聖經是 神的話語,是潔淨、誠實的,也是我們的心中力量的來源,當祂的話常在心裡面時,便會知道自己的心是否有偏移了。
- 你只要謹慎、殷勤保守你的心靈、免得忘記你親眼所看見的事、又免得你一生、這事離開你的心.總要傳給你的子子孫孫[申 4:9]。
- 專心跟從 神:雖然,以古以色列百姓親眼看到 神的神蹟作為,但,他們卻常受到一些事攪擾,就心生異端背離 神;因此,帶領他們的摩西一再向他們提醒,要謹慎,並要殷勤保守住他們的心,專心跟從 神。因為,保守著心的背後意義,便是不可以離棄神。
- 以色列百姓親眼看到 神的神蹟作為:
- 當他們脫離埃及的奴役在曠野前行時;白天,神用雲柱為他們引路、遮蓋烈日,到了黑夜,用火柱賜他們光明、溫暖 [出 13:21~22]。
- 在曠野無水可喝,神使磐石出水供他們飲用 [出 17:1~7];
- 當食物困乏時,神從天降下糧食嗎哪,以及鵪鶉使他們得以飽足 [出 16:1~32]。
05-17-2018..... ✡ 為生命發預言
- 口舌很重要:一言興邦,一言喪邦;話語的力量極其強大;我們的舌頭所帶出的話語,能造就人,也能傷害人;如何開口說正確的話,實在值得我們深思。
- 生死在舌頭的權下,喜愛它的必吃它所結的果子 [箴 18:21]:話語就像種子一般,怎麼說,就結出怎樣不同的果實;我們所說的話像是一種宣告,更像是一種預言;如此的有能力,說出來前,真的要非常小心。
- 我們會吃自己話語所結的果子 [賽 3:10]:生活當中,麻煩(疾病、煩惱..)常在無形之中會來攪擾我們,單單只是抱怨、發勞騷,並不能解決實質的問題。聖經也多次告誡我們,口舌的影響力是非常大的,不好的言語(批評論斷、怨言..),很容易招來更遭的景況,實在要小心才是。
- 舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來.並且是從地獄裡點著的 [雅 3:6]:耶穌基督釘死十字架後復活所做的首件事,就是到陰間,向那些在挪亞時代因不相信 神要摧毀世界而被洪水淹死,被罪拘禁在地獄裡的靈魂傳道,用祂的話語,將人類生命的火輪重新點著;今天我們也要藉著 神的話,點著、復興每一個人。
- 咒詛、負面的話-常開口嫌棄自己、抱怨自己,無形之中,就可能成為印證你未來景況的預言。
- 開口說得益處的言語:
- 回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣 [箴 15:1]。
- 溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎 [箴 15:4]:善良的言語不但能滋潤人心,還能將人從黑暗的境遇中拯救出來。
- 喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王(上位)必與他為友 [箴 22:11]:清心則寡欲,清心的人,心中毫無算計,說出的話,必充滿溫和並不急功近利;這樣的人,在他人面前是沒有威脅性的,自然也不會成為別人的假想敵,生命無形中就被提升了。
- 我們的話語具有創造力-神用祂話語創造了天地萬物 [創 1~15],因此,當我們透過祂的話來宣告,也能創造出我們美好的生命。
- 神是用說話來創造世界,而我們都是按照 神的形像和樣式所造的;因此,相信我們也可以透過宣告祂的話,使我們生命裡的事成真。
- 我的舌頭要終日論說神的公義,時常讚美主 [詩 35:28] :聖經就是 神的話,是誠實的話、是智慧的話,更是創造能力的話,透過宣告 神的話,就將神的主權帶進我們的生命。
05-16-2018..... ✡ 基督的愛永遠長存
- 我們要稱謝耶和華、因祂本為善.祂的慈愛永遠長存 [詩 136:1]。
- 神(基督)既然愛世間屬自己的人(歸向耶穌基督)、就愛他們到底 [約 13:1]。
- 痛苦會過去,但基督的愛卻長存。
- 鼎為煉銀、爐為煉金.惟有耶和華熬煉人心 [箴 17:3]。
- 我們所遇見的試探、無非是人所能受的、神是信實的、必不叫我們受試探過於所能受的.在受試探的時候、總要給我們開一條出路、叫我們能忍受得住 [林前 10:13]:如同愛我們的父母,天父上帝,所給我們的考驗,無非是讓我們能成長,又怎會希望這考驗考倒我們呢?
- 我們經過水火.神卻使我們到豐富之地 [詩 66:12]:如同火煉白銀一般,「水火」像是 神給我們的試煉,為的是讓我們在經歷生命中各樣挑戰時,得以藉著 神的大能,充充足足在我們身上彰顯祂神蹟的作為,好煉淨我們的生命,將我們帶進祂豐富的恩典裡 。
05-09-2018..... ✡ 不要消費主你的 神
- 消費 神、妄稱神的名:「消費」一詞,意思是利用某人或某事物被大眾認知的形象、地位、名聲、行為和輿論,言語上貶低他人,來凸顯自己的價值。
- 假借 神的名,拿神當幌子、合理化自己的行為:沒有人能說,你幾次沒有來參加教會的聚會 神就降災難在你的身上,但你為了合理化自己沒有來參加教會的聚會,卻找藉口說是 這是 神所應許的,這就可就很值得省思囉!
- 利用 神的名來達成自己個人的目的。
- 哪些是值得謹慎小心的言行?
- 利用 神的名謀取感情、金錢上的利益:我們為主服事,所享有的名聲,本就應歸榮耀與 神,若以此來成為自己的權力慾望,神必不以為無罪 [出 廿:17]。
- 妄稱神的名:神確實透過他的靈給我們感動,但需要仔細的在聖經的話語裡求證,不要動不動就說 :「這是 神說的」。
- 直接宣告自己是 神。
- 搬弄律法語詞,和聖經知識,行事卻與 神的旨意背道而馳。
05-03-2018..... ✡ 成為代禱的人
- 基督信仰的核心:耶穌基督教導我們要「愛神」也要「愛人」[太 22:37~40];因為,這才是基督信仰的真諦。
- 學習基督的樣式:耶穌基督已完成祂在世的救恩與赦罪;但直到今日,祂仍坐在天上 神寶座的右側 [來12:2],持續為著你我禱告 [羅 8:26],這美好的示範,教導我們也要效法祂,為人付出禱告,讓更多的人都同得基督的救恩。
- 為人禱告:生命當中,不管是身體、學業、工作、家庭;每一個人都有著不同的需要與盼望,身為基督徒,聖經教導我們,不但要為自己來向 神來禱告,更要學習耶穌基督愛人的精神為人禱告。
- 代禱的力量:禱告,就是向 神說話,藉著禱告呼求,能讓我們支取 神的力量,也帶下天父的祝福;當我們藉著禱告為他人代求時,這能力就將傳遞彰顯在被禱告的對象身上。
- 為萬人懇求,禱告,代求,祝謝 [提前 2:1]:耶穌基督的救恩是給每一個人的,所以,我們不單是要為自己禱告,也要為別人代禱、代求。
- 代禱者和被禱告的對象,都同蒙祝福、同蒙造就:我們成為基督徒後,便成為 神的器皿,也成為世人與 神之間祝福的管道;為人代禱的同時,身為管道流通的我們,也必先承受祂的祝福。
- 神喜悅並垂聽人的代禱:就是為他人的代求,這樣的禱告,是 神所喜悅的。所以,我們要彼此操練,讓我們代禱的對象,因我們得到福氣,也讓我們屬靈的生命得到更大的造就。
05-02-2018..... ✡ 進入豐盛之地
- 神要做新事:聖經告訴我們,神要在我們生活當中的每一天做新事(新的啟示、創造),為你我生命開創新的契機,如同在曠野(廣大難判斷未來的方向)開道路,在沙漠開江河 [賽 43:19]。
- 神要帶我們到豐富之地 [詩 66:10~12]:詩篇 66 篇,是大衛王對 神的一篇讚美詩,也訴說了他一生蒙 神祝福的經歷:「神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣......我們經過水火,你卻使我們到豐富之地」。
- 神豈是要把重擔放在我們的身上?並不是;其真正著目的,是希望我們在遭遇困境患難之時,能將這重擔交託給祂所為我們預備的耶穌基督,藉著祂得到救贖。
- 如同火煉白銀一般,「水火」像是 神給我們的試煉,為的是讓我們在經歷生命中各樣挑戰時,得以藉著 神的大能,充充足足在我們身上彰顯祂神蹟的作為,好煉淨我們的生命,將我們帶進祂豐富的恩典裡。
- 如何進入豐富之地?
- 將重擔交託給主:在世上有苦難,但在基督裏面有平安 [約 16:33];耶穌基督告訴我們:「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息」[太 11:28]。
- 用神的方法:神的愚拙總比人智慧 [林前 1:25]-神所賜的方法,在一般人看來,常覺得是不可思議令人難以置信地。但誠如經上所言,神最愚拙的辦法,總勝過人類最聰明的方法;當我們願意放下自以為好的經驗法則,照著 神所賜的方法,接受聖靈(神的靈)的引導;神便為你我擔待一切,避開不必要的麻煩與冤枉路。
04-26-2018..... ✡ 歌羅西書 3:16
- 當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌 神 [西 3:16]。
- 保守我們的心 [箴4:23]:把基督的道理豐豐富富地存在心裡。
- 用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導:詩章、頌詞、靈歌都來自聖經 神的話語;正如聖經所說的:「聖經都是 神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事」 [提後3:16-17]。
- 基督豐富的道(真)理:
- 神愛世人:甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生 [約3:16]。
- 神的帳幕在人間 [啟 21:3]-神要與人同住,要親自與我們同在,作我們的 主。
- 基督十字架上的寶血,除去我們的過犯,脫去那定人罪律法所帶來的綑綁與挾制。
- 我們能因信稱義:信就是所望之事的實底、是未見之事的確據 [來 11:1]。
- 披戴基督 [加 3:27]:當我們口裡承認、心裡相信耶穌就是我們的救主,並且受洗歸入基督名下 [羅 10:9],就被耶穌基督的寶血塗抹遮蓋;脫去從前行為上的舊人,成為穿戴基督真理、公義外袍的新人[弗 4:20]。
- 豐豐富富地成就一切:神的大能在我們裡面運行,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的 [弗 3:20]。
- 與 神與人和好:我們既因信稱義,就藉 我們的主耶穌基督得與上帝相和。又藉 他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀 [羅 5:1-2]。
- 經文分享:
- 大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然,就是 神在肉身顯現(就是耶穌基督),被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡 [提前 3:16]。
- 願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在 [帖後 3:16] 。
04-25-2018..... ✡ 禱告的保鮮期
- 禱告也有保鮮期?
- 在壇上必有常常燒著的火、不可熄滅 [利 6:13]:我們的禱告好像古時向 神獻祭時祭壇上的火(與神之間的熱絡),每日都不可停歇。
- 我願男人無忿怒、無爭論、舉起聖潔的手、隨處禱告 [提前 2:8]。
- 要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是 神在基督耶穌裡向我們所定的旨意 [帖前 5:16-18]。
- 為什麼 每天 禱告很重要?因為聖經告訴我們:
- 順服 神、討 神的喜悅:禱告 是與 神教導與祂溝通的方式。
- 神要我們求告他,這樣祂才能回應我們的禱告。
- 親近神:與神分享生活:和主說說話、訴說心事(苦悶)
- 聖經告訴我們:「親近神,神就 必親近我們」:一如父母對我們的心意,天父也希望我們時時刻刻與他親近。
- 通過禱告經常和主連結,好避免錯過祂所賜的祝福。
- 尋求解決之道 :神說:[你求告我 , 我就應允你 , 並將你所不知道又大又難的事指示你」[耶 33:3]。
- 向每天生活中 神豐富的供應表達感謝:我們都是 神所創造的,向他獻上感謝是理所當然的。
- 尋求赦罪與潔淨、戰勝我們內在的軟弱。
- 向神陳明自己的過犯,神就赦免我們的罪 [詩 32:5]。
- 我們身處在這空中邪靈(魔鬼)所轄制的世界 [弗 6:12],需要藉著 神的力量來幫助我們戰勝它的誘惑與攔阻。
- 承認耶穌基督是我們生命的掌權者。
04-19-2018..... ✡ 時時稱頌、讚美 神,投靠主,就得享美福
- 想要長壽、生命得享美福?
- 投靠主:要嘗嘗(親身去體驗)主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了![詩 34:8]
- 時時稱頌 神、讚美主:讚美主的話必常在你我的口中 [詩34:1]
- 大衛王在流亡的日子,充滿恐懼,卻仍以感謝的心讚美 神,因此,深深經歷 神的作為,得嘗主恩甘美的滋味。
- 不說詭詐的話 [詩34:12、彼前 3:10-12]:行為正直、作事公義、心裡說實話的人;不以舌頭讒謗人、不惡待朋友、也不隨夥毀謗鄰里 [詩 15:2-3]。
- 謹慎言行、免得舌頭犯罪 [詩 39:1]。
- 生死在舌頭的權下、喜愛他的、必喫他所結的果子 [箴 18:21]。
- 離惡行善、尋求和睦 [詩 34:14]。
04-18-2018..... ✡ 神愛我們到底
- 神愛我們到底。
- 無論你的景況如何,好或壞,耶穌基督都永遠與你我同在。
- 神永不棄絕你我,祂的愛是永遠的:「祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底」[約 13:1]。
- 祂不會因為你的軟弱、失敗而離開你。
- 數算主的恩典:從最小的事上學習感謝 神。
- 神的作為成就了我們一生生命的軌跡。
- 天天數算 神的恩典,叫你更加有信心走前面的道路。
- 天天我們都活在主的恩典中,蒙主保守。
04-10-2018..... ✡ 哥林多後書 1:1-11
- 在一切患難中,主就安慰我們。
- 主要搭救一切在患難中,身處苦境、患難的人!
- 不靠自己,只靠叫死人復活的主!
- 當我們我遭遇苦難,壓力大到無力承受,甚或覺得生無可望之時,莫忘回到主耶穌基督跟前尋求祂的幫助。
04-03-2018..... ✡ 歌羅西書 3:1-17
- 無論做甚麼,或說話、或行事,都要奉 主耶穌基督的名,藉著祂感謝父神。
- 若真與基督一同復活,就當求在上面的事(福音);那裡有基督坐在 神的右邊。
- 要思念上面的事,不要思念地上的事。
03-28-2018..... ✡ 成就生命真正的「圓」滿
- 尋找生命的缺角:有一個缺角的圓,它一直四處尋找那可以填滿的那塊缺角;誠如我們的生命一般,也像是一個缺角的圓,一直尋找滿足自己生命的缺憾。
- 依靠自己的想法,無法完成自己生命的缺憾:一如那缺角的圓,執著於自己的感覺於想法,總覺得不是太大、太小,要不就是角度不對,似乎永難盡如其願。
- 耶穌基督為你我「成全」:
- 耶穌基督必成全關乎我的事 [詩138:8]。
- 成了 [約 19:30]-這是耶穌基督在十字架所說的最後一句話;意思是,耶穌基督已將世人所有的罪一肩扛起,讓律法原本對人所要求的一切責任和刑罰都由祂「成全」填滿了,成全了軟弱的人類未能做到的律法 [太 5:17]。
- 耶穌基督填補我們生命真正的缺角:只有接受耶穌基督成為生命的救主,才能填補我們生命真正的缺角。
03-27-2018..... ✡ 哈利路亞得勝的四重奏 [啟 19:1-5]
- 讚美帶下 神的祝福、神的釋放、神的醫治、神的能力、人的智慧、神的方法、神的權能。
- 哈利路亞:就是「讚美主、讚美 神」的意思,也是 神給我們一個絕佳讚美的方法。
- 無論大小,都要讚美我們的 神 [啟 19:5]:巴洛克音樂作曲家韓德爾,創作了膾炙人口的《彌賽亞》(救世主),在倫敦上演,到第二部分終曲《 哈利路亞大合唱 》時,讓親臨劇院的英國國王喬治二世也按捺不住內心的激動,站立起來,尊榮至高全能的 神。
- 讓主做王 [啟 19:5]:音樂大師貝多芬,創作了《 弦樂四重奏》,為他一生在音樂上的造詣,畫下完美的句點;我們的人生要如何劃下完美的句點呢?就是將生命交由主掌權、讓主作王,不斷操練「哈利路亞」、「哈利路亞」、「哈利路亞」、「哈利路亞」這屬天得勝的方言,唱出我們生命的四重奏,讓我們的生命有一個真正的 happy ending。
03-13-2018..... ✡ 怎麼樣站立得住 ?
- 憑著信心:聖經告訴我們:「憑信才站立得住」[林後 1:24]。
- 信心的重要:「凡從 神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心」[約壹 5:4];信心是基督徒得勝的關鍵;信心若薄弱,心理也跟著軟弱。
- 堅固我們信心的,就是耶穌基督。
- 信徒的罪已經受審判:耶穌已經替我們這群信祂之人,受審釘在十字架上 [約 19:7-18];除去我們的罪,當我們信靠祂,就在基督耶穌裡得著信心。
03-08-2018..... ✡ 保守你心、勝過保守一切
- 你要切切保守你心、勝過保守一切;因為一生的果效、是由心發出 [箴 4:23]。
- 聖經中從舊約到新約,一直在提醒我們的一件事情:「要切切保守你的心」。
- 神看重我們的內心:因為「心」是一個關鍵,「心」決定了我們的一切;是我們情感、意志、的所在。
- 如何保守我們的心?
- 要留心聽主的言詞,側耳(專注)聽主的話語;不可離你的眼目,要存記在你心中 [箴 4:21-22]。
- 除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴 [箴 4:24]。
03-06-2018..... ✡ 路加福音 6:27~38
- 大聲宣讀 神的話,做你今日得勝的靈糧。
- 「只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裏衣也由他拿去。凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。」
- 你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人...
- 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。
- 你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。
- 你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。
- 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,
- 你們也必作至高者的兒子,因為他恩待那忘恩的和作惡的。
- 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。
- 你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕。」
- 你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
03-01-2018..... ✡ 患難中的安慰
- 當我們遭遇患難時,該如何面對?
- 在一切患難中、耶穌基督安慰我們 [林後 1:4]:身為基督徒並不表示不會遇到患難,但聖經特別提醒我們,只要願意倚靠主,將生命寄託在耶穌基督身上,即便是遇到困難、逼迫,也不至於被擊垮;而這也正是身為基督徒最大與眾不同之處。
- 患難對我們有何意義?
- 在患難中經歷 神的慈悲與安慰:神不會咒詛人,但有時候 神卻藉著我們所遇到的患難,叫我們能藉此得以親近祂,經歷祂的安慰。
- 耶穌基督是[慈悲]、[賜各樣安慰]的 神 [林後 1:4]。
- 神的能力、是在人的軟弱上顯得完全 [林後 12:9]。
- 落在百般試煉中,都要以為大喜樂 [雅1:2~4]:我們不可能不遇到困難,更不可能在碰到困難時還假裝快樂,但重要的是,如何在苦難中,求 神幫助我們,賜給我們力量去忍耐,使我們從忍耐中,慢慢改變我們的心態,讓我們能從患難中,慢慢變為喜樂。
- 患難有多大,神的安慰就有多大:聖經說:「在患難中、也是歡歡喜喜的」[羅5:3-5];因為,「忍耐生老練.老練生盼望;盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裡」。
- 如何安慰遭受患難及在痛苦中的人。
- 用神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人 [林後 1:4]:當我們遇到遭受患難在痛苦中的人,除了安慰他們,也要為他們禱告;因為,耶穌基督才是你我的力量,是我們在患難中隨時的幫助;心裏倚靠祂就得幫助、安慰。
02-28-2018..... ✡ 心中喜樂。
- 心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷 [箴 15:13]。
- 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因他笑臉幫助我,我還要稱讚他 [詩 42:5]。
02-26-2018..... ✡ 因信得生命。
- 義人因信得生命 [哈 2:4] 。
- 人稱義是因著信主 [羅 3:28]。
- 口裡承認、心裡相信耶穌基督就可以得救稱義 [羅 10:10]。
- 信心之父亞伯拉罕因信 神便稱為義人 [羅 4:3]。
- 從信,以至於信 [羅 1:17]-「信心」是有層次的,從「口裡承認、心裡相信」耶穌基督為你我赦罪開始,放下原有自恃的想法,進而領受從 神而來的意念 [賽 55:8]。
- 信心是由耶穌基督成就的:真正叫人得救的信,乃是從救主耶穌基督所得的信心;當我們時常仰望耶穌,就能與耶穌基督連結,向祂支取信心,而祂就把這屬天的信心,源源不斷地供應給我們。
02-07-2018..... ✡ 倚靠神的能力,戰勝生命中的困境
- 出於神的話、沒有一句不帶能力的 [路 1:37]。
- 主已經給我們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害我們 [路 10:19] 。
- 倚靠神的能力,戰勝生命中的歌利亞:少年大衛王成功擊敗高大的敵軍戰士歌利亞前,曾大聲宣告:「你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名」 [撒上 17:45-46];正因大衛王知道,耶和華 神的名帶著 神的權柄與能力;今天,在我們生命當中,同樣要面對生命中的歌利亞(攻擊與困難),而我們首要做的,便是呼求 神的名,求祂賜下恩膏與能力,讓我們可以倚靠祂的信心和能力,戰勝生命中的逆境。
- 讚美帶下神的能力:「讚美」是合 神心意的敬拜;透過對 神的讚美,帶下 神的祝福與能力 [詩 89:15],幫助我們打開天上的窗戶,經歷 神的復興、帶下 神的榮耀與同在。
- 約沙法....設立歌唱的人,頌讚耶和華 [歷下 20:21]:約沙法王面臨的國的進犯,他知道無力抵抗,便呼求 神並得到 神所賜的方法(在軍隊前擺設歌唱的人、頌讚 神)後,迎戰敵軍,結果得到最後勝利。
- 與 神立定永遠的盟約:個人所締結的約有一定的限制與時效性;但 神與你我立的約,卻是永恆並不受限制的。
- 神是信實的 神;祂向愛祂和守祂誡命的人,謹守祂豐盛和慈愛的約,直到千代萬代。
- 恆心守神的約:能恆心遵守 神的約,才能從 神哪兒支取祂的聖靈、智慧和豐盛。
- 耶穌基督是你我生命的救主,也與 神立約的根本憑據 [來 11:1]。
02-06-2018..... ✡ 站在守望樓
- 舉手敬拜:
- 聖經教導我們,不但要用口唱心和的讚美主,更要高舉我們聖潔的雙手向我們的 神稱謝、讚美,摩西如此[出 17:11]、大衛王如此[詩 28:2;141:2]、先知耶利米也如此 [哀 3:41]。
- 舉手向 神降服(Surrender)、尊榮。
- 舉起手來禱告,就必得勝 [出 17:11]。
- 在還活的時候要奉 主的名舉手稱頌 神 [詩 63:4]。
- 我們當向聖所舉手,稱頌 神 [詩 134:2]。
- 我們當誠心向天上的 神舉手禱告 [哀 3:41] 。
- 願你我無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告 [提前 2:8]。
- 站在守望樓上等侯-一如先知哈巴谷所說的,要站在守望所、立在望樓上觀看、看 神對我們說甚麼話 [哈 2:1];面對人生的困難與攔阻,我們必須站在一個最佳的制高點位置(守望樓),儆醒禱告、謹慎自守 [彼前 4:7],等候 神的指示。
- 儆醒禱告:守望樓就是城牆上的瞭望台,讓看守人能掌握訊息。今天,我們也要建立信仰上的守望樓,隨時保持警醒,免得落入世界誘惑的網羅。
- 義人因信得生命 [哈 2:4] 。
- 人稱義是因著信主 [羅 3:28]。
- 口裡承認、心裡相信耶穌基督就可以得救稱義 [羅 10:10]。
- 信心之父亞伯拉罕因信 神便稱為義人 [羅 4:3]。
02-01-2018..... ✡ 蒙 神喜悅的信心
- 在信仰的路上你到底具備有多大的信心?
- 什麼是真實的信心?
- 人的信心小:主耶穌曾經對著跟隨在祂身邊,卻多次因周圍環境之險惡而心生膽怯的門徒說:「你們這小信的人哪!為甚麼疑惑呢?」;這些門徒曾親身經歷見證耶穌基督所行的神蹟奇事,尚且如此小信,可見人的信心是何等的小啊!
- 信心來自於 神:耶穌說,沒有看見祂就相信祂的人是有福的 [約 20:29];但這樣的「信心」並非盲信,而是從 神(耶穌基督)而來的信心;因為,聖經告訴我們:若不是被聖靈(神的靈)感動的,沒有人能認「耶穌是主」的[林前 12:3]。
- 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據 [來 11:1]:信心是確知「希望必然實現」的信念,也是「對尚未看見的未來」一個明確的證據。
- 為什麼說有信心很重要?
- 人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人必須信有 神,且信他賞賜那尋求他的人 [來 11:6]。
- 未曾聽見 神的話,怎能信 神呢?[羅 10:14]
- 信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的 [羅 10:17]:想培養出對 神的信心,首先要習得聖經關於上帝的真理。
- 信心如何培養?
- 從信,以至於信 [羅 1:17]-「信心」是有層次的,從「口裡承認、心裡相信」耶穌基督為你我赦罪開始,放下原有自恃的想法,領受從 神而來的意念 [賽 55:8],進而明白耶穌基督為你我所擺設一生的道路。
- 信心是由耶穌基督成就的:真正叫人得救的信,乃是從救主耶穌基督所得的信心;當我們時常仰望耶穌,就能與耶穌基督連結,向祂支取信心,而祂就把這屬天的信心,源源不斷地供應給我們。
- 信心英雄的見證:「挪亞花百餘年時間在不曾落雨的大地建方舟」、「亞伯拉罕攜家帶眷遷往未知之地」、「但以理走進獅子坑」、「大衛王一生為主爭戰」、「約書亞領以色列人進入耶利哥城」;這些古代英雄豪傑所共有的特質,就是他們對 神的信心;而他們最後的得勝也印證了這一切。
01-31-2018..... ✡ 人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步
- 人心籌算自己的道路,惟主耶穌指引他的腳步 [箴 16:9]:每個人對未來都有自己的計劃,但惟有走在主所安排的道路上,接受祂的帶領,才能得到真正不虧損的成就。
- 人的腳步為 神所定,人豈能明白自己的路呢?[箴 20:24]
- 數算自己的日子 [詩 90:12]-時時用心體會 神在我們身上的大小神蹟與作為,好叫你我在有限的生命歲月,天天活在 神的恩典裡。
- 向主求告:將你心所願的向主求告,因為,唯有主能成就你的一切籌算 [詩 20:4]。
- 聖靈使你有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏 神的靈 [賽 11:2]。
- 主必在你遭難的日子應允你的禱告 [詩 20:1]:
- 在末世得享主恩 [詩 20:1-4]:時下世界的光景,充滿著各樣的天災人禍,一如聖經當中有關末世的預言;但聖經同樣告訴我們,耶穌基督的降世,不僅為世人帶來救贖,也讓世界進入「恩典時期」,這提醒我們,只要緊緊抓住耶穌基督,時時警醒禱告,雖然身處末世,耶穌基督的帶我們脫離災難。
- 蒙主應許的禱告:
- 主必在他從聖所救助你 [詩 20:2]:要得到 神的救贖,就要進入祂救恩的殿 ( 聖所、教會和你充滿聖靈的心 )。
- 個人與 神之間的祭壇-我們的身體就是聖靈的殿 [林前 6:19]。
- 當你我共同聚集在教會敬拜 神,就是將我們身上的聖殿匯聚起來,建造成一個共同屬靈的聖殿。
- 耶穌基督是拯救者:
- 耶穌名字的意思:表示祂將「拯救世人」「脫離他們的罪」[太 1:21]。
- 耶穌就是 神:太初有道,道與 神同在,道就是 神 [約 1:1]。這「道」太初與 神同在,道(神的話)又成了肉身耶穌,所以耶穌就是 神。
- 神藉著先知傳達:有一嬰孩(聖子耶穌基督)為世人而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」[賽 9:6]。
- 耶穌基督帶來「恩典時代」:耶穌是人類的救贖主,帶下 神的恩典,將人類從罪中救贖出來。
- 蒙恩得救:只要願意接受耶穌的名,就能藉著十字架的救恩,罪得赦免,得著平安喜樂與祝福。
01-24-2018..... ✡ 使徒行傳第15章
- 我們得救乃是因耶穌基督的救恩,和外邦人(未信主)一樣 [徒 15:11]:
- 無論已信主的基督徒,還是尚未信主之人,都在 神救贖的計畫裡。
- 耶穌基督藉著我們的「信」潔凈了我們的心,並不分你、我 [徒 15:9] 。
- 律法不能叫人得救,只有藉著信靠耶穌基督得到恩典才可以得救。
- 不可難為那歸服 神的外邦人 [徒 15:11]:每個人都有接受救恩的權利,沒有人能攔阻那受聖靈感動願意歸主之人。
- 重新修造大衛倒塌的帳幕 [摩 9:11-12]:「大衛的帳幕」就是「敬拜與讚美」;無論在屬靈建造中有怎樣不同的領受,總不能離開對 神的「敬拜與讚美」。
- 不能拋棄的真理:禁戒祭偶像的物(食用祭品)和血(食用血),和姦淫 [徒 15:29]。
01-23-2018..... ✡ 每個早晨都是新的
- 每個早晨都是新的 [哀 3:23] -神是憐憫富慈愛的,祂讓我們的每一天都是新的,因為,祂要讓我們放下昨日重擔,藉著祂的能力,在一次重新出發;每天清晨一大早,我們都要藉著讀經、唱詩、禱告,向祂敬拜,好更加親近祂,連結聖靈的頻率,領受祂的啟示;因為,清晨,神必聽你我的聲音 [詩 5:3]。
- 凡等候耶穌基督、心裡尋求主的,神必施恩給他 [哀 3:25]。
- 領受生命活水-耶穌基督就是你我生命的活泉;祂用寶血替你我贖罪,擔當了一切的咒詛、疾病、死亡,為我們帶來全新的生命,得到 神的豐盛與富足;我們若喝祂所賜的活水,這水便要在我們裏頭成為泉源,直湧到永生 [約 4:14]。
- 耶穌基督滿足我們的渴望-耶穌基督說:「人若渴了,可以到我這裡來喝![約 7:37];當我們心裡迫切尋求祂真理的道,祂就使我們「飢渴慕義」的心得飽足 [太 5:6]。
01-18-2018..... ✡ 到曠野歇一歇
- 與主同享安息 [太 11:28]:上帝用六天的時間創造萬物與人類,並將第七天定為安息日,使萬物與人類可以與祂「同享安息」[創2:1-3]。
- 得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩 [賽 30:15]:耶穌曾經對著剛結束外出宣教工作後,卻仍忙得連吃飯時間也沒有的門徒說:「你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇」[可 6:30-32]。主耶穌知道傳福音的重要,但祂也知道,門徒是需要休息的。所以,祂會這樣做,是要讓他們得安息,重新得力。
- 歇一歇:忙碌,是現代人生活的寫照;不管是忙於生活、家庭,還是忙於傳福音,若沒有適當休息一下,重擔只會愈積越重,這裏,主耶穌告訴我們要歇一歇,就是使疲累困倦得到休息。
- 到曠野去:曠野,是人跡稀少的地方,耶穌會帶門徒「到曠野去」,是為了找一處沒有人打擾的地方,好讓門徒安靜地享有與 神(耶穌)的同在,身心靈得到真正的休息。
- 專心禱告來親近神:耶穌曾說:「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你」[太 6:6];「進入內屋,關上門」,就是一個找一個不容易受到外面事物影響我們的空間,好讓我們能專心親近 神、與 神的交通。
01-17-2018..... ✡ 創世記 6:5-9
- 義人在 神面前蒙恩:
- 義人蒙恩得救:在上帝摧毀世界之際,特別保全了挪亞,並讓他帶著一家人「進入方舟」,好避開這災難,正因為,神認定挪亞是個義人、完全人 [創 6:9]。
- 成為義人:當你「口裡承認、心裡相信」耶穌基督生命的救主,就可以得救、稱「義」 [羅 10:9-10]。
- 歸回安息:「蒙恩」就是「進入安息」[賽 30:15]。
- 進入方舟(教會):挪亞進入「方舟」後,得到平靜、安穩;今天,當你進入教會,同樣能享有安息(安靜、醫治、恩典);因為,耶穌基督說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息」 [太 11:28]。
- 耶穌為蒙恩的人禱告:耶穌基督說:祂是好牧人,祂為祂的羊捨命 [約10:14-15];相信基督十字架救贖的,就使你成為一個蒙恩的人,得到一個基督祝福的生命。
- 心中安靜是肉體的生命 [箴 14:30]:身體有恙,要放鬆心情、靜心休養、耐心等候,才有機會康復;心裡平靜安穩,才能聽見 神的話,想要生命活得有意義,就需要先安靜我們的心,阻絕世界的攪擾。
01-16-2018..... ✡ 從新得力
- 等候神的必從新得力 [賽 40:31]:無論你過去的經歷如何,重要的是,你是否願意學習信靠上帝、順服 神的話語和方法,靠著 神的智慧與能力,克服環境與自己的軟弱,在逆境中再次站立起來。
- 心中有聖靈:聖靈就是神的靈,當心中有聖靈運行,就能得到 神所賜給我們智慧的方法,明白那原本不知道的,並在困境中得著祂的安慰;約書亞因「心中有聖靈」,使他在面對帶領以色列百姓進入迦南地的艱鉅使命時,藉著聖靈得「剛強壯膽」的心[書 1:9]。
- 主知道搭救敬虔的人 [彼後 2:9]:敬虔的人就是心中有聖靈的人。
- 專心跟從主:在以色列百姓進入 神所指示的迦南美地前,迦勒成為首批進入那地的探路者之一;但探路之後,許多探子因看到當地強悍的土著,而心生畏懼,但迦勒卻專注定睛在 神的身上,堅信 神的應許必然成就,而這也使得他成為日後進入這佳美之地的唯二人選之一 [民 14:24]。
- 耐心等候:神的啟示按著祂的心意和一定的時間,在人看來,有時好像永遠得不著,但先知的話語已給我們肯定的答案;就是神的啟示,雖然遲延,還要「等侯」,因為必然臨到 [哈 2:3],並且,他要藉著祂的聖靈,使我們大有盼望 [羅 15:13]。
- 尋找聖靈的氣流:老鷹能氣定神閒地在天空盤旋許久,是因為牠尋得上升的氣流,藉著氣流,使自己輕省高升;身為基督徒,我們也要懂得尋求 神的方法,抓住聖靈的氣流。
- 忘記背後努力面前 [腓 3:13]-我們都不完美,但 神叫我們要忘掉過去不管得意或失意的種種;因為,基督十字架上的救恩,已復辟我們一切的過往;我們無需追悼昔日的種種,只要專注在眼下與 神的關係裡面,就能過一個圓滿、得勝的人生。
01-10-2018..... ✡ 耶利米書 33:6
- 看哪、我要使「這城」得以痊愈安舒、使城中的人得醫治.又將「豐盛的平安」和「誠實」顯明與他們 [耶 33:6]。
- 神的國:「這城」指的就 神的國,也是我們身體的殿。
- 我們的身體是聖靈的殿 [林前 6:19]:聖靈是從 神而來,當聖靈居住在我們裡面,我們的身體就成了聖靈的殿。
- 身心剛強健康:聖靈住在我們裏面,不只要叫我們心裡得剛強,更叫我們的身體康健。
- 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面;我們在祂裡面也得了豐盛 [西 2:9-10]。
- 耶穌基督說:「凡勞苦擔重擔的人、可以到祂那裡去、祂就使你得安息」[太 11:28]。
- 豐盛的平安:倚靠耶穌基督十字架上的救恩,就得到祂所帶來的救贖。
- 誠實就是真理:真理就是耶穌基督,因為耶穌說:「我就是道路、真理、生命」[約14:6]。
- 清晨,神必聽我的聲音 [詩 5:3]:清晨的時光,極其寶貝,正因如此,若你能在一大清早,儆醒、存敬畏的心向 神的祈求 [詩 5:7],神必要成全哪關乎你的事。
- 儆醒謹慎:恐怕有人假借 神的話、和虛空的妄言,把你擄去 [西 2:8]。
01-04-2018..... ✡ 馬太福音 9:14-17
- 尋求耶穌基督:在熱鬧的婚宴當中,「新郎與新娘」無疑是整場的主角;耶穌自比為婚宴中的「新郎」[太 9:14-15],在提醒我們,我們的生命好像一場盛宴,但你是否真的注意到,耶穌基督才是你生命中應當注目的主角,並且對祂做出適切的回應。
- 生命全然更新:我們信主前的生命,如同舊衣服、舊皮袋,需要聖靈(神的靈)進入,幫助我們全然的更新,如此,才不會受到老我舊思維的牽絆。
- 新布不宜補在舊衣服上 [太 9:16]:舊衣服已失去彈性,此時,若用新布當作補丁來補,很容易撕裂了舊衣服,「愈補愈大洞」。
- 新酒要裝在新皮袋 [太 9:17]:過去,人們用皮製的袋子裝酒,但皮袋會隨著時間老化變硬,漸漸失去新皮袋原有的柔軟彈性,一旦再度裝入新酒,皮袋很容易就可能被新酒發酵的氣體漲破、裂開來。
- 脫去舊人、穿上新人 [弗 4:21-24]:脫從前行為上因私慾迷惑變壞的「老我」,穿上經聖靈更新後,仁義、聖潔的新生命。
- 我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服 [賽 64:6]。
- 蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義 [啟 19:8]。
- 禁食禱告:是基督徒為了屬靈生命的成長、更加親近 神、了解天父心意,按著聖經的教導 [珥 2:12-13]、聖靈的感動,在某特定時間裡,放下肉體吃食的慾望,將自己帶到 神面前,所做的一種禱告方式和操練。
01-03-2018..... ✡ 箴言第三章
- 天父囑咐我們的話:
- 不要忘記 神的法則,要謹守 神的誡命 [箴 3:1]。
- 不可輕看 神的管教,也不可厭煩祂的責備 [箴 3:11]。
- 謹守真智慧和謀略,不可使她離開你的眼目 [箴 3:21]:真正的智慧來自於 神。
- 遵守 神的教導:
- 將「慈愛、誠實」刻在你心版上,並以這樣的態度待人 [箴 3:3]。
- 「專心仰賴 神」,「不倚靠自己的小聰明」 [箴 3:5]。
- 在一切所行的事上都要認定 神 [箴 3:6]。
- 要敬畏 神,遠離惡事 [箴 3:7]: 謹守 神話語的教導和誡命,就是敬畏 神。
- 你要以財物和一切初熟的土產尊榮 神 [箴 3:9]。
- 若有行善的能力,就當伸手行善,但卻要小心並「謹守在 神的真智慧和謀略」裡;否則,只是自以為善,令自身陷入網羅。
- 得到 神的智慧與祝福:當我們遵守 神的教導,就得屬 神而來的智慧,能領受 神所賜生命真正的祝福。
- 神必將「生命的壽數」與「平安」「加給你」[箴 3:2]。
- 必在 神和世人眼前蒙恩寵、有聰明 [箴 3:4]。
- 你的倉房必充滿有餘 [箴 3:10]。
- 保守你的腳不陷入網羅 [箴 3:26]。
- 得到 神所賜的真智慧 [箴 3:13。